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另外发些相关：
宋朝的干部从正一品到从九品，分为18个级别。宋朝的公职人员分两种，一种称为“官”，一种称之为“吏”，所谓官吏其实是公职人员的统称。概括的讲，“官”属于高级公职人员，“吏”则属于低级的公职人员。比如宋江的押司就属于“吏”，故而宋押司在各种场合一再自称郓城小吏。宋朝向来重文轻武，这是从开国皇帝赵匡胤那会就留下的传统，老赵是后周武将出身，“陈桥兵变”做的皇帝，所以他对武官有着特别的警惕心，“杯酒释兵权”以后，武将的地位整体上一直低于文官。比如太尉高俅属于正二品，这已经是武官的最高级别了，从一品、正一品则没有武官职位。
　　　　下面我们对梁山好汉曾担任过的官职做一次“古今对照”——
　　　　禁军教头（王进、林冲担任过的职务）：位列禁军都教头之后，相当于现在的正营级或副团级。
　　　　提辖（鲁智深、孙立担任过的职务）：一个州（路）提辖官的编制大约在30人上下，相当于现在的排长或连长。
　　　　押司（宋江担任过的职务）：属于“吏员”，一个县治最多可设6个押司，职能基本相当于现在的县go-vern-ment办秘书，搞案件的则相当于县级琺院的审判厅长，副科级或正股级。
　　　　都头（武松、李云、朱仝、雷横担任过的职务）：一个县治一般有两个都头，职位略高于押司，大约相当于现在的刑侦科长，正科级。
　　　　节级（戴宗担任过的职务）：略相当于副监狱长，连级或副营级。
　　　　知寨（花荣担任过的职务）：相当于现在的镇长。
　　　　保正（晁盖担任过的职务）：村长。
　　　　孔目（裴宣担任过的职务）：琺院审判庭长，副科级。
　　　　押狱（蔡福、蔡庆担任过的职务）：一般监狱干部。
　　　　制使（杨志担任过的职务）：朝廷派出的办理公务的官员，大约相当于正营。
　　　　统制（秦明担任过的职务）：一个州（路）的兵马总管，师级。
　　　　都监（黄信、董平担任过的职务）：级别低于统制，大约相当于正团级。
　　　　都统制（呼延灼担任过的职务）：略高于兵马统制，大约相当于副军级。
　　　　正牌军（索超担任过的职务）：相当于班长或排长。
　　　　管营（施恩老爸担任过的职务）：劳改大队大队长，正科或副处。
　　　　通判（黄文炳担任过的职务）：知府的副手，相当于副市长。
　　　　团练使（韩滔、彭玘、单廷珪、魏定国担任过的职务）：分为都团练使和州团练使，从《水浒》中描写看，所掌握的部队规模大约在2000——3000人，略相当于团级。
　　　　经略使（种谔担任过的职务）：掌管边防各州军马，相当于军区司令员。
　　　　宋朝公务员分18级，我们现在的公务员分为22级，所以官职对照不可能绝对准确。以上对照只是笔者根据《水浒》情节描写及一些参考文献资料揣摩而来，如有疑义，可以讨论。

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话说梁山几大派

前面已经提到，在梁山108条好汉当中，曾经在宋朝各级当过公务员的有33人（以人物出场后为准）；占山为王的B社会人物有25人（以人物第一次出场为准）；地主、富农出身的有10人；开酒店的私营个体户出身的9人；打渔出身的8人；其他出身的23人。
　　　　尤其值得注意的是，梁山108条好汉，竟没有一个算得上真正意义上的农民，如果非要把陶宗旺算作农民出身的话，也仅此一人而已。这样的人员构成，这样的领导班子，宋江领导的梁山起义，无论如何算不上一场真正意义上的农民起义。梁山义军的起义口号和政治纲领是“替天行道”，这跟“分田地、均富贵、免粮税”等农民义军惯用口号和指导纲领丝毫不沾边。再说了，“替天行道”的“天”怎么讲？天下百姓，还是天子？
　　　　还有一点我们应该特别在意，一百单八将中，公务员出身的竟有33人，占总数的30％。这些人原本都在宋朝各级任职，过惯了悠闲自在的办公室生活，或多或少都对“铁饭碗”、“吃皇粮”这样的生活有些感情。这些人也构成了后来梁山领导层支持招安阵营的主体力量。
　　　　在梁山领导层最具发言权的“三十六天罡”中，公务员出身的达17人，如果把李逵也算在内的话（李逵曾经在江州监狱当过小牢子，也算吃过公家饭），公务员出身的将达18人。正好占梁山集团36个董事会成员的一半。难怪宋江一再坚持招安，看来走招安路线还是很有群众基础的。
　　　　当然这只是宋江坚持走招安路线的原因之一，更深层次的原因远不止这么简单，并且公务员出身的也未必就一定支持招安，比如原禁军教头林冲、原渭州提辖鲁智深、原清河县都头武松，都是铁杆的反对招安者。这个问题我们暂且不谈，以后再做详细分析。
　　　　108将中B社会出身的有25人，这些人多数都是占山为王的黑帮老大，过着“此山是我开，此树是我栽，要从此路过，留下买路财。”的强盗生活。后来由于种种原因上了梁山，组成了一个规模更大的强盗集团，虽说打起了替天行道的幌子，但B社会性质未必有多大改变。后来宋江走招安路线，这些黑老大们意见也不一致：有的想换种活法，做了半辈子B社会，下半辈子弄个國镓干部当当也不错；有的则想一黑到底，认为官差不自由、黑帮更洒脱。
　　　　在以公务员出身和强盗出身为主体的梁山，黑、红两种势力纵横交错盘根错节，很难说一开始就凝聚成铁板一块。出身的差异，对待招安的意见分歧，构成了梁山集团最根本的矛盾，事实上这些矛盾到最后也没能彻底化解，梁山到最后也没有凝聚成一块铁板。让这帮黑老大出身的服从那些公务员出身的，不可能；教公务员出身的听从那些黑帮老大们，不现实。并且各种出身的好汉们还互相分化组合，构建了一个个“地理派系”，仅比较抢眼的就有什么“江州派”、“登州派”、“清风山派”、“郓城派”等等，名目繁多不一而足。梁山从一开始的晁派、宋派之争，到后来的宋派、卢派各行其是，无不表明梁山集团内部矛盾真实存在并且难以调和。宋江为笼络各方，打出了一个大伙都能接受的政治纲领（或是宣传口号）：替天行道。这在一定程度上团结了各方，至少是表面上的。

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话说年龄
梁山108条好汉中有明确年龄记载的14人（以第一次出场为准）。其中年龄最大的当属宋江，书上说是“年及三旬”，估计不会超过三十五六岁；神医安道全的年龄也较大，不过书上没有具体记载；再下面就要数鲁智深、林冲、柴进了，都是三十四五岁；然后是关胜、卢俊义、张顺，三十二岁；年纪最小的是史进，出道时只有十八九岁；武松、施恩、孔亮、燕青的年龄相仿，都是二十四五岁；张青、杨雄、石秀的年龄记载也比较确切，分别是三十、二十九、二十八岁。这14个人的平均年龄是二十六岁，相当年轻，正是当打之年。梁山好汉们以不到三十岁的平均年龄，做着平常人一辈子都不敢想的大事，这在世界名著长廊里也是极罕见的。
　　　　有人会说了，拿14人代表108人，说服力不充分啊。的确，这14个人的平均年龄也许不能代表梁山108人的平均年龄。那么梁山108条好汉的平均年龄大概有多大呢？
　　　　我们前面说一百单八将中宋江年龄最大，有什么依据？没有依据，只是笔者的一种感觉。在宋江行走江湖逃难的时候，所有遇到宋江的人都称宋江为哥哥，这是不是能说明宋江在这伙人中年龄最大呢？也许有人会说根据黑帮组织的规矩，坐第一把交椅的无论年龄大小，下面的人都要称他为大哥。大伙一致叫宋江哥哥，不排除有这方面的原因。问题是在宋江离开官场之后、加入B社会之前，也就是他最落魄的那段时间，所有遇到他的人就已经称他作哥哥了。这恐怕就不是黑帮行规的问题了，而是宋江的年龄确实要比其他人大些。再说以宋江那脾气，没有梁山入伙之前，若是有人按黑帮规矩称呼他，想必宋江是无论如何不会接受的。
　　　　由此笔者以为，梁山108条好汉中年龄最大的应该是宋江，宋江行走江湖每每与人结拜，做大哥的总是他。保守一点，宋江也应该是年龄比较大的人物之一。宋江上梁山时年龄不超过三十五六岁，而其他绝大多数人的年龄又比宋江小，再加上有史进等一批二十来岁的小年轻，可以推断梁山108将的平均年龄不会超过三十岁。
　　　　平均年龄30岁，可见梁山集团领导层的年龄构成相当年轻，按现在干部任用制度来说，基本符合“领导干部年轻化”的要求。30来岁的年纪，正是事业有成、干劲十足的年龄段，也是一个人事业发展的黄金年龄。仅从此方面讲，梁山集团就是一支绩优股，最起码可以用朝气蓬勃、年轻有为来形容。高太尉率领“十节度”围剿梁山，宋江当时有些心虚了、害怕了，便和吴用商议对策。吴用也看出宋江心虚、没底，于是就安慰宋江说：“如今放着这一班好弟兄，如狼似虎的人，那十节度已是过时的人了，兄长何足惧哉！”吴用这番话意思就是说，我们梁山这帮兄弟们年纪轻轻、敢打敢拼，十节度已经老了、过时了，年轻人还打不过老人吗。吴用不愧号称智多星，他完全看出了梁山集团最大的优势——年轻。
　　　　如果有人对108将的平均年龄还有疑义，不要紧，我们也可以对梁山其他好汉的年龄做个大体推断：
　　　　比如曹正是林冲的徒弟，年纪应该不会超过林冲（三十四五岁）；李俊、童威、童猛与宋江结拜，认宋江做哥哥，年纪应在宋江（三十五六岁）之下；吕方、郭盛书中说是“少年壮士”，估计年龄不会超过二十五岁；孔亮二十四五岁，哥哥孔明应在二十七八岁左右（双胞胎另当别论）；张顺三十二三岁，哥哥张横应在三十五六岁左右；张青三十岁，夫人孙二娘估计也差不多这个岁数；扈三娘梁山入伙时还没有结婚，以古代女子谈婚论嫁的年龄推算，扈三娘的年龄不会超过二十岁；徐宁有一个六七岁的孩子，那么他的年龄应在二十七八岁左右（按古代男子二十岁结婚算）；汤隆是徐宁的姑舅弟弟，年龄自然在徐宁之下，朱仝、雷横、戴宗、李逵、燕顺、花荣等等很多人，一开始就称宋江为哥哥，可见这些人的年龄不会比宋江（三十五六岁）大。同理还可得出很多这样的结论……
　　　　从《水浒》一百单八将第一个出场的人物史进开始，到108人齐上梁山，前后大约用了3年时间。此时年龄最大的宋江、林冲、柴进等都是三十七八岁年纪；年龄居中的武松、施恩、孔亮等都在二十七八岁左右；年龄最小的诸如史进、扈三娘等，也就二十一二岁。此时108将的平均年龄应该在三十岁左右，最大不会超过三十二岁。
　　　　梁山好汉的年龄跨度大约在15岁左右，宋江及以下人等都以兄弟相称，并未出现“叔叔”“师父”等字眼。尤其特殊的是，宋江与孔明孔亮、李忠与史进都是师徒关系，相互之间却称兄道弟，颇为有趣。

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梁山集团的最大硬伤——没文化

.....梁山好汉的业务分工比较细致科学，基本达到了人尽其才，上山前学的什么专业，上山后基本上就被安排在了什么岗位。有专门马战的，有专门步战的，有管后勤的，有管营销的，有开酒店的，有打探消息的，有做衣服的，有打兵器的，有医人的，有医马的，有管纪检的，有管组织的，有管财务的……形成了一整套比较完整的行政管理体系，跟一个地方行政机构差不多了。
　　　　一百单八将的分工细致而科学，可谓物尽其力，人尽其才，基本达到了“领导干部专业化”的要求。
　　　　还有一点需要说明，梁山好汉的文化水平普遍不高，绝大多数都属于“大老粗”。108将，除了宋江、林冲偶尔能吟几首诗，卢俊义、柴进、燕青勉强算个文人，吴用做过民办教师，裴宣做过琺院书记员以外，其他人都谈不上什么文化素质，基本上处于文盲、半文盲状态。那些公务员出身的好汉们，以前多是中下级武将，天天跟兵器打交道，文化程度未必怎么样，用现在的学历衡量，相当于初高中水平的已经很不错了。这些人里能达到本科水平的恐怕只有韩滔、杨志两个（中过武举）。那些黑帮出身、盗贼出身、打渔出身、开酒店出身的好汉，估计大部分连小学文化都达不到，比如张横，连给弟弟张顺写信的文化都没有。
　　　　可以说梁山好汉的文化水平整体较低，离“领导干部知识化”的要求相差甚远。知识决定一切，一个没有文化知识的团队，注定不会有多大发展空间。
　　　　宋江其实很重视知识分子，也很重用知识分子，比如卢俊义、林冲、吴用这些文化稍高一点的，都处在梁山集团最高领导层的位置。柴进负责后勤兼财务工作，裴宣负责纪检工作，也都是很重要的部门。虽然如此，宋江在知识分子的培养方面做的却很不够，也没见他在梁山举办过什么领导干部培训班，也没见他给兄弟们扫盲。试想朝廷招安这么一批“粗人”干什么？除了用这些人打打仗外，能放心让他们到地方上去任文职吗？这些动不动就吹胡子瞪眼、拿刀杀人的好汉们，能做好一个地方的父母官吗？
　　　　过多的大老粗聚在一起，很难形成一个长远的共同理想、施政纲领或是奋斗目标，也很难形成持久的凝聚力。宋江面对这样一个战斗力很强、文化素质很低的特殊团队，也只能用一个模糊不清的“替天行道”来维系班子内部的稳定。在梁山集团一部分人眼里，奋斗的目标似乎就是“大碗喝酒，大口吃肉，论秤分金银”，快活一天算一天。跟这些人谈什么革命理想，拜托，省省吧，那无异于对牛弹琴。
　　　　总之，梁山集团在领导干部的“年轻化”、“专业化”方面做的不错，但在最重要的“领导干部知识化”方面相当欠缺，这在一定程度上制约、阻碍了梁山集团向更高更强方面的发展。客观上讲，仅靠梁山集团领导层现有的实力和能力，很难达到改朝换代的目的。
　　　　中国历史上的农民起义，无外乎有三种结局，一是成为改朝换代的工具，比如刘邦、朱元璋；二是被镇压下去，比如陈胜、李自成、洪秀全；三是接受招安，替现有朝廷出力。第一条路成功的案例很少，宋朝之前似乎只有刘邦一个；第二条路失败的案例却太多太多，宋朝之前就有绿林军、赤眉军、黄巾军、陈胜、黄巢……“自幼曾攻经史”的宋江想必对这些已了如指掌，梁山集团具体走哪条路，他心里可能已反复权衡了很多次。
　　　　宋江之所以选择第三条路，是不是出于对自身实力的一种定位呢？改朝换代不可能，被镇压下去不甘心，宋江面前只剩下第三条路了，那就是——招安。不过“招安”这条路在宋江之前还鲜有人走，宋老大可以说是“摸着石头过河，第一个吃螃蟹的人”。他把自己和107个兄弟当了赌注和试验品。

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：《水浒》中的女人们

......一部《水浒》共有女性人物78位，约占人物总数的10％，可以说女性人物在《水浒》人物中所占的比例是很低的（水浒人物总数787）。然而女性在《水浒》中的死亡率并不低，78位人物中明确描写死亡的有34位，约占女性总数的43％。女性人物在《水浒》中创下的一高一低（死亡率高，性别比低）也可说是该书的一大特色，这种特色放在世界名著中也是极其罕见的。女人若是生在《水浒》这部书中，一多半要成悲剧角色。
　　　　《水浒》中仅有的几位出场较多的女性人物，要么不守妇道（如潘金莲、潘巧云、阎婆惜、娇秀、白秀英、狄太公女儿、贾氏）；要么是长舌婆（如王干娘、李大娘、刘高老婆、阎婆）；要么是被男性化的女人（如扈三娘、顾大嫂、琼英、孙二娘、段三娘）；要么就是纯粹的受害者（如金翠莲、刘太公女儿、林冲夫人、王义之女、瓦罐寺妇人）。除此之外，就是一些连跑龙套也够不上的小人物了。可以说凡是在《水浒》中出场较多的女性，几乎没有一个既符合古代“好女人”的标准，又落得圆满结局的女人。
　　　　《水浒》位居四大名著之列，其艺术成就世所公认，明清奇人金圣叹的“批水浒”一出世，更是画龙点睛，将这部名著推到了一个空前的高度，被誉为第五才子书。然而施耐庵在书中有意无意流露出来的蔑视妇女的封建意识，在很大程度上削弱了该书的思想价值。
　　　　梁山108条好汉中，女人只有3个，占总数的2.8％，比例实在可怜。前面我们已经提到，女性人物在整部书中只占人物总数的10％，78个女性中最后落死亡结局的有34人，且死因大部分与不正当男女关系有关。死亡率之高，死亡原因之不正常，再加上作者一再流露出的对女性的蔑视，不得不使人怀疑作者施耐庵是不是对女性怀有偏见。这已不单单是封建意识问题，在封建思想统治下，“好女人”的尺度应该是诸如“三从四德”、“贤妻良母”、“无才便是德”、“贞洁操守”、“相夫教子”这样的标准。而在《水浒》里，符合这样标准的女人几乎为零，整部书里称得上“深明大义”的女人，只有一个，就是一个叫秦玉兰的女人。这个秦玉兰在《水浒》中是个不入流的角色，跑龙套都得往后站。
　　　　梁山105条男性好汉，书中明确交代成过家、有过老婆的（二奶也算）有35人，剩下的70条好汉都没有老婆。70来个光棍，30岁左右的年龄，正是精力旺盛的时候，他们个个不娶老婆，匪夷所思。李逵怀疑宋江搞女人，立马翻脸，甚至不惜跟自己最最崇拜的宋哥哥动刀子。在这些梁山好汉眼里，谁娶老婆，谁近女色，谁就算不得真正的好汉。这不是对女人的轻视是什么（或是变态？）。梁山好汉对女人的轻视，实际就代表作者施耐庵对女人的轻视，毕竟书是他老人家写的，基调是他老人家定的。
　　　　纵观全书，作者对女性的蔑视和诋毁随处可见，作者运用其高超的写作手法，常常在书中不经意间流露出对女性的蔑视甚至诋毁。这个问题我们以后还要详谈，这里姑且带过。有人就怀疑过作者在写这部书之前，是不是在情感方面受过女人的什么强烈刺激，这种想象不无道理，至少可算一家之言。
　　　　《水浒》中提到的几个庄园主人，比如宋家庄的宋太公、桃花村的刘太公、白虎山的孔太公、揭阳镇的穆太公等，都只有“太公”出场，没有“太婆”什么事，难道这些太公们的老伴都死了？笔者不禁要感叹一下，女人在《水浒》里真的不长寿啊。
　　　　《水浒》作为一部名著，看点颇多，建议几个看点读者不要错过：一是一百单八将上梁山的复杂原因（被逼、被赚、自愿）；二是宋江与晁盖的关系及晁宋派系之争；三是梁山集团领导层108人对待招安的复杂心理；四是一百单八将的排位问题；五是宋江、卢俊义、吴用间的三角关系；六是施耐庵对待女性的问题。
　　　　以上六大方面排位不分先后，我们以后还要逐一讲解，有兴趣的朋友不妨关注。

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高俅发迹的秘密：足球加运气

....高俅这人，身上的长处还是不少的，书上说他“吹拉弹唱，刺枪使棒，相扑顽耍，诗词歌赋无所不通”。可以说高俅这厮在音乐、武术、文化、体育等方面都有“造诣”。除此以外，最拿手的绝活还是踢得一脚好球。黄金右脚也好、黄金左脚也罢，总之高俅的球技在京城是相当出名的，知名度大概不会比现在的郑智、李玮峰他们低，“高毬”的外号便由此得来。
　　踢球这项运动在两个时代最流行，一是北宋，二是现代。高俅这种人，如果生在其它朝代，可能永远只是一个小混混。然而高俅很幸运，生在了一个踢球盛行的年代。
　　像高俅这样文化方面懂一点，音乐方面通一点，足球踢得好一点，道德方面“前卫”一点的社会青年，若是生在现代，那肯定是娱乐圈、体育圈里的焦点。偶尔弄出点球场暴力、花边新闻，偶尔踢进一两个“世界波”，高俅的知名度估计不是如今男足国脚们所能比的。运气好的话，说不定还能带领中国队踢出亚洲，在世界杯上夺个名次什么的，当选世界足球先生，成为中国的马拉多纳也说不定。可他偏偏生活在宋代，并且阴错阳差转会到了皇家足球俱乐部——齐云社，高俅的人生开始朝着另一个轨迹发展。
　　高俅加入皇家足球俱乐部“齐云社”事出偶然，当时高俅正像一只足球一样被踢来踢去，柳世权把他踢给董将士，董将士不敢接，把他踢给小苏学士，小苏学士不愿接，一倒脚又把他踢给了当朝驸马王晋卿，王晋卿偏偏是个球迷，他见高俅是个“人才”，于是不再倒脚，留在了自己府里。很快，高俅成了“齐云社”的主力球员。
　　时间不长，时为大宋朝端王爷兼足协主席的赵佶看中了高俅，高俅那一记“凌空抽射”给端王留下了太深的印象，赵佶一句话，把高俅的组织关系从驸马府转到了端王府。从此高俅成了“齐云社”的主力球员，与端王成了黄金搭档，形影不离。
　　后来赵佶从端王爷兼足协主席的位置上退下来，摇身一变当了皇帝，即宋徽宗。作为“齐云社”一号主力球员，高俅很快成为徽宗皇帝重点培养、重点提拔的对象。
　　对于高俅这样非科班出身的体育明星，要挤进宋朝文官圈子很不现实，因为在宋朝，县长以上的文官都要具有进士学历，高俅连秀才都够不上，徽宗皇帝想提拔也没有理由和借口。于是提拔高俅只有从武将方面入手了，宋徽宗为了提拔高俅做武官，也颇费了一翻心思，先把高俅下放到基层边关，镀一镀金，然后再调回中央，为升迁打下基础。
　　在徽宗皇帝的精心栽培下，高俅从一个足球队员一跃成了殿帅府太尉，真应了那句话：“朝里有人好做官”。何况高俅朝里的“人”不是别人，是说一不二的皇帝。从平头百姓到國镓高级干部的转变，高俅只用了半年时间。
　　时代造就人才，像高俅这号人，若是一门心思踢球，他不作球星谁作球星；若是一门心思做官，他不作奸臣谁作奸臣。

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：三把火烧出个梁山

....高俅的发家史很让人好笑，充其量一个体育特长生，竟摇身一变成了國镓高级干部，如高俅这般靠体育特长身居朝廷要职的，在整个中国古代史上也是凤毛麟角。这个曾经连董将士、小苏学士都不敢或不愿收留的混混，为什么会在小王都尉和徽宗皇帝那里受到特别重用呢？
　　　　董将士只是一个开药铺的本分的小市民，小本生意本本分分，在他眼里高俅这种混混收留在家百害而无一利，影响下一代不说，还似一颗定时BoB!!!，指不定哪会儿就会爆炸，所以不敢收留；小苏学士是正儿八经的文化人，并且是文化名人，他眼里如何容得下高俅这种破浪子弟，所以不愿收留。在正经的小市民和文化人眼里，高俅一钱不值，要么不敢收留，要么不愿收留。书中还特意提到“东京城里人民不许容他在家宿食”，请注意书里提到的“人民”字眼，人民二字很重要，它代表了基层大众的心声。
　　　　一个为人民所不容的人，在朝廷里却得到十分的重用，并且是平步青云坐着火箭往上升，这样的朝廷不是黑暗是什么？这样的皇帝不是昏庸是什么？天下不乱才怪！
　　　　人们说《水浒》只反贪官不反皇帝，我看未必。高俅的发家史说明了什么？不正说明了朝廷的黑暗，皇帝的昏庸吗。高俅、童贯、蔡京、杨戬之流受到赏识，又说明什么？没有昏君，何来奸臣。只是鉴于当时的社会背景，施耐庵不便明说罢了。
　　　　金圣叹在批《水浒》时曾说，不写高俅便写一百单八人，则是混乱源自民间（乱自下作）；不写一百八人，先写高俅，则是混乱出自朝廷（乱自上作）。金圣叹不愧是才子，一语中的、入木三分。
　　　　让高俅这号人出任國镓高级干部，干好事未必行，干坏事却绝对在行。新官上任三把火，高俅上任后烧的第一把火既不是操练士兵，也不是严明军纪，而是把跟他有过节的属下八十万禁军教头王进修理了一番。其实也不是王进自己跟高俅有过节，而是王进的父亲王升曾经揍过高俅，把高俅揍得三四个月下不来床。数年之后，高俅把这笔账算在了王进身上。王进也看出了高俅要整治自己，被逼无奈，唯有离家出走，目标延安府。堂堂八十万禁军教头，上星期还在殿帅府上班，忽然之间就落得背井离乡、携母出逃的结局。这是高俅上任后烧的第一把火。
　　　　后来，高俅的“兄弟儿子”（父子称呼，兄弟辈分）高衙内由于性激素分泌旺盛，看上了另一个禁军教头林冲的夫人，高俅略施小计，生生把一个老实巴交、忍气吞声的林教头逼上了梁山。这是高俅上任后烧的第二把火。高俅烧第二把火的同时，林冲也烧了一把火——火烧草料场。当然林冲这把火还是高俅那把火引起来的，高俅不烧那第二把火，林冲也不会去沧州烧草料场那把火。
　　　　再后来，杨家将的后代杨志给高俅送礼，想官复原职，哪知高太尉不买杨家将的帐，大笔批了个“不”字，收的钱也不往回退，直弄得杨志流落市井街头，实在没有钱换饭吃，不得不卖刀糊口。这是高太尉上任后烧的第三把火。
　　　　王进被迫离家出走，直接引出了史进，史进的出场又引出了少华山的三个黑帮头目朱武、陈达、杨春和提辖鲁达，鲁达又引出了林冲，林冲又引出了杨志，杨志又引出了“生辰纲案件”，生辰纲一案又引出了晁盖等人上梁山……这一系列核聚变般的连锁反应，正是这位高太尉“烧火”造成的。
　　　　可以说梁山集团日益发展壮大的背后，也有这高太尉的一份功劳。难怪施耐庵写《水浒》时一开始不写一百单八人，而先写高俅的发家史。高俅的发家史，其实就是大宋朝的腐败史。

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高俅之死

如果有人认为，高俅仅仅是靠踢得一脚好球而得到皇帝宠爱，那未免太小看这小子了。高俅不是寻常之辈，在玩弄权术上还是有一套的。
　　　　宋徽宗这人做艺术家还可以，做皇帝却是外行，他将某些艺术家拥有的极度自信不遗余力地用在了皇权上。高俅恰恰迎合了徽宗好大喜功、自以为是的心理。高俅在管理好训练军队上玩了不少花架子，花架子顾名思义就是中看不中用，身上流淌着艺术家血液的徽宗显然被这些花架子迷住了。于是高俅在军事要职上一坐就是十数年。
　　　　另外，高俅自身也确实有一套，歌舞、诗词、武术、相扑、乐器、足球……当时的流行文化他样样精通。对于一个艺术家出身的皇帝来说，高俅身上这些长处无疑是他非常欣赏的，而高俅本人，也将这些长处发挥的淋漓尽致。在一定程度上，高俅担当的就是徽宗皇帝艺术知音的角色。高俅身上这些艺术细胞，大约是梁山好汉中宋江（能诗词）、乐和（能唱）、焦挺（会相扑）、燕青（能歌舞）等几个的总和。高俅的本事不是吹出来的。
　　　　高俅还有一个长处，那就是知恩图报。他曾经给苏轼当过跟班，官居要位之后，对于苏轼一家也是各方面多加照顾——每有苏家子弟入京，高俅无一例外多番养恤。高俅如此行事，使他在社会上也赢得了一些口碑。《水浒》中交代高俅曾给小苏学士当跟班，按三苏排位，“小苏”应指苏轼的弟弟苏辙，不过更广泛的观点则认为是苏轼。这里我们也少数服从多数，采取后一种观点。金圣叹《批水浒》对“小苏学士”另有见解，大家可以去参阅。
　　　　高俅并未被列入“宣和六贼”之中（蔡京、童贯则高票当选），他之所以会受到人们的百般唾弃，很大程度上还是由于《水浒》这部书。林冲、王进、杨志则不必说，前途直接毁在了高俅手里，宋江、卢俊义更不必说，性命都是被高俅暗算的。高俅对梁山好汉百般刁难多方暗算，终于使他“赢得”了一个与蔡京、童贯并驾齐驱的千古骂名。
　　　　金兵南渡黄河，宋徽宗匆忙将皇位传给太子（宋钦宗）而后仓皇南逃，南逃途中高俅与童贯为争宠而产生矛盾，高俅斗不过童贯，无奈称病返回开封。塞翁失马焉知非福，后来童贯、蔡攸相继被钦宗皇帝处死，高俅因没有参与徽宗集团与钦宗集团的斗争而幸免。这里要说明一点，对于老皇帝集团与小皇帝集团之间的斗争，高俅不是不想参与，而是被童贯排挤的没有机会参与。这反倒使高俅免受了斩首之罪。高俅虽侥幸逃脱了斩首之罪，人终归还是死了，是病死的。比之童贯、蔡攸之流的罪有应得，高俅的下场要幸运许多。恶人未得恶报，不要说宋江、卢俊义、林冲他们不痛快，读者心里也别扭，历史就这样留给了我们一个遗憾。
　　　　对于高俅来说，虽然没有童贯、蔡京等那般败坏國镓之甚，但他败坏起军政来却也不含糊，没能阻止金兵南下，高俅是首当其冲的第一责任人。同样是奸臣，“奸”的程度不同而已。身居军委要职，高俅没有把主要精力用在训练军队、严明军纪上，而是一门心思讨好皇帝，摆花架子。养兵千日，最终不能用兵一时，金兵南下，高俅手下几十万中央军成了摆设。
　　　　最适合做艺术家的人做了皇帝，最适合做球星的人做了军官，这或许就是那个时代留给后人的一段历史悲剧吧。
　　　　《水浒》中的高球，迫害的第一个对象就是八十万禁军教头王进，王教头走投无路被迫私走延安府。王进的离家出走，直接引出了《水浒》中第一个出场的梁山好汉——史进，史进如一根导火索，燃起了一百单八将上梁山的序幕。
　　　　《水浒》中那么多好汉，比史进更厉害的、更出名的大有人在，为什么单单要安排史进第一个出场呢？史进的出场对梁山意味着什么？史进的哥们朱武又是怎样一个角色？请看下回——大闹史家村

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为何史进第一个出场

梁山108条好汉，比史进功夫好的、名气大的大有人在，为什么施耐庵单单安排史进第一个出场呢？
　　这个问题以前有人做过解释，认为“史进”二字的意思是历史的进步，或是历史在进步，或是历史因此而进步，总之就是这么一层意思。史进第一个出场表明历史在发展、在进步，从而引申出另一层意思：梁山好汉的出现代表了时代的发展、历史的进步，即“上顺天意，下合民心”。
　　当然以上的解释只是一种猜测，一家之言而已。笔者认为，单从《水浒》这部书本身的情节需要来讲，安排史进第一个出场是大有深意的——
　　史进是梁山一百单八将里最年轻的一个，出场时只有十八九岁，能与史进比年轻的大约只有扈三娘一个。史进在梁山集团中应该算比较有朝气、有胆识、年轻有为的青年干部的代表。安排史进这样的青年好汉第一个出场，说明梁山集团是一个朝气蓬勃、蒸蒸日上的团队。作者施耐庵大概是在透露这么一个信息：连最最年少的史进都如此英雄，其他年龄大一些的梁山好汉岂不是更了得了？
　　另外，也是最重要的，十八九岁的史进一出场便遇到了一系列突发倳件：先是遇上王进重新学艺，后父亲身亡，又与少华山黑帮不打不相识，接着武力反抗朝廷缉捕，最终走上了“革命”道路。从一个富家子弟到“革命分子”的转变，史进在不到一年的时间就完成了，史进成熟了。史进所走的道路，实际上也是梁山其他好汉们所要走的道路。作为一个热场型人物，史进的形象十分鲜明，有朝气，重义气，爱好武艺，仗义疏财，好结交朋友，最后被逼造反。这是一个典型的梁山好汉形象。
　　经过一系列突发倳件，史进的思想日趋成熟，再不是刚出场时的毛头小子，“革命觉悟”越来越高，逐步具备了上梁山的政治条件。试想一个十八九岁的孩子都已具备了如此高的“革命觉悟”，那么另外107条比史进年龄还大的好汉，“革命觉悟”也应该很高了。史进的出场和成熟，实际是一种暗示：从现在开始，108条好汉“思想”已日趋成熟，聚义梁山已经只是时间问题了。这也是施耐庵安排史进第一个出场的原因之一。
　　九纹龙史进排名天罡星第二十三位，号称“天微星”，与“天微星”相对的“地微星”便是矮脚虎王英。把史进与王英放在一起很有意思，一个英俊，一个猥琐；一个风流，一个X L。王英是条大色狼众所周知，而史进对女人也很感兴趣的内幕却鲜有人知，王英再怎么好色，也只是寻找眼前的，而史进找女人却可找到千里之外去（家在陕西，却能跟山东小姐厮混熟）。
　　施耐庵把史进、王英列为“天微星”、“地微星”对比起来，不知是巧合还是他老人家刻意安排。另外巧合的还有，史进排名天罡星二十三位，扈三娘正好排名地煞星二十三位，无论从年龄、相貌还是武艺等方面讲，扈三娘与史进都堪称绝配，梁山第一美女嫁给史进远比嫁给王英合适得多。可惜扈三娘出嫁时史进还没有上梁山。真不知道黑老大宋江在日后面对史进、扈三娘这对俊男俏女、金童玉女的时候，心里作何感想。

飞翔的奶牛

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话说九纹龙

从北宋的审美观点来看，史进确实是一个帅哥，“银盘也似一个面皮，刺着一身青龙”，在一个以有纹身为美的时代，银娃娃般的史进绝对是帅呆了。倘若放在现在，任谁身上刺着一身青龙，从一般人眼里看，那不是混混就是地痞，无论如何也不会和英雄连系起来。时代不同，审美观念不一样罢了。
　　梁山好汉里身上有刺青的不少，除了史进，还有燕青、鲁智深、杨雄等。宋江为得到朝廷的招安，从徽宗皇帝的二奶李师师那里找突破口，派燕青作为特使。李师师美女爱英雄，看上了燕青那一身花绣，当然燕青不可能为了肉体欲望而犯原则性错误。给当今皇帝戴顶绿帽子，梁山集团还招安个鸟。不过这事换了史进，这错误没准就犯了，君不见史进家住陕西，却能勾搭上山东东平府的娱乐界小姐李瑞兰，而且来往慎密，陕西到山东千里之遥，史进的泡妞本事的确不一般。“作战”距离如此之长，恐怕梁山第一色狼王英也自愧不如。
　　同样有一身好看的花绣，燕青能行的事史进未必行，宋江也看出了这一点，宁可派自己极不信任的燕青去跟李师师谈，也不派同样有一身花绣并且还算中规中矩的史进去。宋江在看人和用人上，的确有一套。鲁智深、杨雄同样有一身花绣，派这二位去如何？更不合适，大家想啊，一个纹着身的胖和尚频繁出入皇家二奶李师师家，岂不是很容易引起官方的注意。杨雄有纹身不假，不过他这人太木讷，面皮淡黄，有一种病态，这种形象很难讨女人喜欢（潘巧云便是例子）。
　　话题扯远了，我们还说刚一出场的史进。
　　史进自从跟禁军教头王进学武之后，功夫发生了质的变化，从好看变成了实用，从花架子变成了真本事，并且十八般兵器样样精熟。史进在当地越来越有名气。
　　史进的名声引起了附近少华山黑帮组织的注意，组织中的三个头目朱武、陈达、杨春在对待史进的问题上出现了分歧。陈达主张硬来，朱武、杨春主张回避，结果少华山与史家村结下了梁子。幸好朱武及时上演了一出苦肉计，阻止了事态恶化。此后少华山黑帮与史进不打不相识，竟成了往来密切的哥们儿。
　　少华山黑帮组织是《水浒》中出现的第一个黑帮组织，黑老大就是七十二地煞排名第一的神机军师朱武。当朱武领导的少华山黑帮敢打华阴县城的主意时，王伦领导的梁山泊黑帮也只是打劫一些单独过往的客商而已。朱武叱咤风云威震华州的时候，吴用还只是一个乡村民办教师而已。
　　史进与少华山黑帮不打不相识，成了朋友。双方多次礼尚往来，先是史进请朱武等上史家村吃酒；朱武等又送史进金子酬谢；史进又回赠朱武等人上等衣服，还明目张胆邀请朱武等中秋节来史家村搞聚会。两边一来一往，越来越密切。没有不透风的墙，这事引起了华阴县地方的警觉。线人李吉告密，华阴县t军在中秋节夜里包围了史家村。军的目的很明确，就是要将少华山黑帮头目及史进一网打尽，永绝后患。
　　在史进看来，投降是死，“革命”也是死，同样是死，还不如“革命”一把。于是一场激烈战斗不可避免的打响了。战斗的结果是：军方面损失惨重，线人李吉被杀，两个正科级的都头战死；史进虽成功突围，却从此失去了家园，成为朝廷通缉的要犯。唯一没有损失的是少华山黑帮，黑帮还是那个黑帮，朱武还是那个朱武，反的性质还是那个性质，却多了史进这个帮手。
　　“大闹史家村”是整部书的第一个小**，它直接导致了史进走上“革命”道路，也拉开了其他107条好汉陆续走上“革命”道路的序幕。

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：陈达、杨春

“大闹史家村”一章，陈达、杨春应算是配角，其实二人在《水浒》中从来都是配角，对于这二位的生平，我们简单介绍一下——
　　陈达、杨春是少华山黑帮二当家和三当家的，史进加入少华山后，二人位置顺延，分别位居三当家、四当家。
　　与其他多数梁山好汉不同，陈达、杨春上梁山并非主动投怀送抱，而是被拉拢上去的。少华山四大头领上梁山，完全是因为史进，史进与梁山高层领导鲁智深有交情，与梁山一般干部李忠也有师徒情分。当史进华州遇难之时，宋江很仗义地出手相救，大闹华州，救下史进。史进因此带领朱武、陈达、杨春加入梁山黑帮，至此梁山集团成功兼并少华山集团。陈达、杨春与二哥朱武、大哥史进一起，成了第81批次上梁山的好汉。
　　作为《水浒》第三个和第四个出场的梁山好汉，陈达、杨春在108将中的排名并不高。陈达排名地煞星第36位，杨春排名地煞星第37位，在七十二地煞里面位置正好居中。不过从总排名看，陈达总排名72位，杨春总排名73位，属于中下位置。梁山集团领导分工时，陈达、杨春分到马军小彪将职务。“小彪将”也是将军，但在马军将领中等级最低。梁山马军大将共分三等：第一等是马军五虎将；第二等是马军八骑先锋使；第三等才是马军小彪将。陈达、杨春做的就是马军第三等职务，即便是在第三等职务当中，二人也只排在倒数第四和倒数第三的位置。可见陈达、杨春在梁山领导职务中分量较轻。
　　陈达、杨春在梁山排名低、职务轻，也不能说宋江用人上有问题，宋江在人事安排上有时的确存在问题，但陈达、杨春不在其中，二人排名偏低主要还是因为这二位能力实在有限，武艺稀松平常，智谋更谈不上，跟他们大哥史进（能打）、二哥朱武（有谋）不在一个档次。翻开《水浒》，很难找到陈达、杨春立过战功的记载，这对于在全书中第三个和第四个出场的热场型人物来说，是件很尴尬的事情。即使不是主角，施耐庵老人家对这二位的安排也不能如此潦草吧。后人大约也意识到了这种尴尬，于是在《水浒》后补二十回当中加了杨春立功的记录——一大杆刀砍死偏将武能。杨春这种能力的人，基本上也只能对付武能这样的偏将。施耐庵在第二回书重点提到杨春的这把“大杆刀”，后补情节加上大杆刀杀敌斩将之事，也算对前面的描述有个交代。陈达在第二回书一出场已与史进交过手，二人“斗了多时”，史进才把陈达降住。如果说史进的功夫很了得，那么陈达能与之“相斗多时”，足见陈达的功夫也不是差得一无是处。这也算对陈达的黑道生存能力有了一个交代吧。
　　陈达、杨春这对搭档，一开始在少华山就形影不离，上梁山后也不离不弃，基本上以史进副将的身份相伴左右，二人也曾客串过花荣、林冲的副将，不管做谁的副手，兄弟俩始终没有分开过。在征方腊“昱岭关”一战中，陈达、杨春同大哥史进一起被乱箭射死，兄弟仨连同石秀等人成了第38批次牺牲的梁山好汉。陈达、杨春这对兄弟，从生至死没有分开，这在兄弟义气满天飞的梁山好汉中，在“不求同生，但求同死”的誓言下，除了这哥俩，又有谁能真正做得到？

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朱武：上梁山是一个错误

....朱武是少华山黑帮老大，“大闹史家村”的另一个主角，在108将里朱武也许算不上响当当的角色，但他却是一个极具个性、耐人寻味、富有悲**彩的人物，在这里我们有必要介绍一下朱武这个人。
　　朱武是《水浒》里第二个出场的梁山好汉，他领导下的少华山黑帮是《水浒》里出现的第一个黑帮组织，朱武等人计划攻打华阴县时，王伦领导的梁山黑帮才敢抢劫单独过往的客商而已，而当时的桃花山、二龙山、白虎山等黑帮还没有形成规模，根本不能与少华山同日而语。朱武叱咤风云威震华州的时候，吴用还只是个乡村民办教师。
　　朱武的B社会经历与资格比梁山多数好汉都要多、都要老，后来少华山并入梁山集团，朱武心里未必乐意，只是碍于史进的情面和宋江救史进的恩义没有明说罢了。朱武也晓得，大鱼吃小鱼是千古不变的江湖规矩，除了顺从并购潮流，别无选择。这样，朱武成了第81个入伙梁山的好汉，与他一同入伙的还有史进、陈达、杨春。
　　朱武上梁山之后，并没有受到宋江的重视和重用，相反还一味受到吴用的打压和排挤。同样是吃军师这碗饭，吴用当然不想别人来分享自己手中的权利，有一个副军师公孙胜搅局，吴用已经很不爽了，又冒出个神机军师朱武，这是吴用无论如何不能容忍的。
　　上梁山之后至受招安之前这段时间，朱武不显山不露水，很少发言，很少参与大事的决策。梁山集团108将排座次，朱武被安排在地煞星第一的位置，地位看似很高，却在什么穆弘、解家兄弟的后面。安排职务时，朱武的头衔是“同参赞军务头领”也就是说吴用是正军师，公孙胜是第一副军师，朱武是第二副军师。像朱武这样的职务，基本属于有名无实了。
　　招安之前，朱武唯一的闪光点体现在招安大计上，宋江打算通过皇家二奶李师师直接与徽宗皇帝谈判，朱武则建议走太尉宿元景的后门，毕竟华州“金铃吊挂案”对朱武的影响太深了。事实证明，李师师和宿元景这两条路线的合并，终于促成了梁山集团的招安大计。神机军师真是不鸣则已，一鸣惊人！
　　朱武的才能真正得到施展，是在宋江和卢俊义分兵作战以后，在征大辽和征方腊的战争中，朱武一直是卢俊义方面军的军师、副总指挥。
　　辽国军队与田虎、王庆、方腊等农民起义军不同，大辽军队是國镓正规军。在古代，正规一点的军队都讲究阵法，比如辽国军队，就非常讲究排兵布阵和阵法变换，农民义军则不同，他们大多没有经过正规训练，作战基本采用群殴或单挑方式。在对辽作战中，辽国曾布下“五虎靠山阵”、“鲲化为鹏阵”等阵法，号称多才多艺的卢俊义一下子就蒙住了，幸好朱武在，说出了其中奥妙，才不致使卢俊义在辽军面前太丢面子。兀颜延寿布下的“太乙三才阵”、“循环八卦阵”、“藏头八阵图”等，吴用看了半天一个也不认识，而朱武一眼就能识破。尤其是在宋、辽决战时，辽国摆出了一个阵势，我们的吴大军师连见都没见过，而朱武一语道破，是“太乙混天象阵”，并能道出其中的变化和奥妙。后来证明，朱武所说与九天玄女所言完全相同，在九天玄女帮助下，宋江破阵成功。单论阵法，朱武不知要比吴用高出多少。
　　一技之长并不能保证朱武在梁山集团的地位，他不属于宋江嫡系，故而只能跑到卢俊义那边去立功了。

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朱武的待遇问题

为宋江北征南讨立下汗马功劳的朱武，并没有得到应有的待遇。地煞星排名第一，看似很高，其实总排名只是第37位。
　　有人说“宁做鸡头，不做凤尾”地煞星第一终归比天罡星第36强些。其实不然，三十六天罡属于正将，七十二地煞属于偏将，正将、偏将在政治待遇和经济待遇上是截然不同的。我们看梁山集团领导班子的组成，宋、卢、吴、公孙四大董事处在最高层，其他天罡星也属于董事会成员，而地煞第一的朱武却没有资格列入董事会成员内。
　　我们再看朝廷对天罡、地煞的赏赐规格。朝廷给梁山好汉招安的赏赐，三十六天罡赏的是金牌、红锦，七十二地煞赏的是银牌、绿锦。朱武比燕青只低一位，燕青可以拿金牌、红锦，而朱武只能拿银牌、绿锦。金牌、银牌之差很明显，而红锦、绿锦也是有差别的，在古代，红锦是除黄锦之外最尊贵的一种，绿锦就差多了。比如三国时曹操手下的大将们，有血缘关系的都穿红，无血缘关系的俱挂绿，等级之差可谓明显，有一次一群武将为争夺一领红锦袍竟大打出手，乱作一团。
　　在征方腊的战争中，朝廷给梁山好汉的赏赐也是按天罡、地煞区分的，天罡星赏的是御酒、锦衣，而地煞星赏的就差多了，只是一般的缎匹，连酒都没有。征方腊成功以后，朱武是幸存者之一，但朝廷并未因为他是卢俊义这一路兵马的军师、副总指挥而特别封赏，依然以正将、偏将划分。正将封忠武郎，偏将封仪节郎，差了一个档次。想必梁山集团内部定工资的时候，也会有天罡、地煞之分，差一级工资应该没问题。
　　朱武的功劳比起天罡星中的李应、穆宏等很多人，只高不低，所得待遇却远远不及。
　　在宋、吴实际主管下的梁山集团，朱武的处境很尴尬，专业技能与吴用重叠，绰号比吴用叫得还响，不受吴用挤压才怪。朱武上梁山是借史进的关系，而史进是托的鲁智深的门路，鲁智深入伙又是托的孔明、孔亮的关系。这样关系托关系、路子找路子办成的事，总有种“强扭的瓜不甜”的味道。再加上朱武上梁山之前与宋江从无往来，上梁山的时间又比较晚，没什么资历，不受宋江重视也就不足为奇了。更倒霉的是朱武上梁山不久晁盖便牺牲了，朱武连另投其主的机会都没有了。
　　地煞星第一的排位，同参军务头领的职务，一切看起来风光，其实有名无实，鸡肋而已。朱武的悲剧告诉我们，领导干部的排位很重要，有时哪怕只差一位，所得的待遇也会天壤之别。还有，有能力提早施展，不要等职位定下来之后再发挥，那就晚了。
　　朱武这个人物先说到这，现在翻回头还说史进。史进自“大闹史家村”之后，随朱武等三人到少华山避难，朱武想拉史进入伙，史进不肯，道：“我是个清白好汉，如何肯把父母遗体来点污？劝我落草，再也休提。”此时史进对生活还是有幻想，他的想法是“寻得师父，也要那里讨个出身，求半世快乐。”金圣叹在批水浒中说的明白，此时史进的初衷，也正是一百单八将的初衷（实惟一百八人之初心也），没有人一生下来就愿意入B社会，做贼。史进打点行装离开了少华山。然而史进并没有与少华山完全断绝关系，手下的庄客全部留在山寨，自己的绝大部分财产也寄存在了那里。史进这样做，估计也是在为自己留条后路，他对“寻师父、讨出身”的计划其实也没底。这种当断不断、藕断丝连的做法，也为史进后来重返少华山埋下了伏笔。
　　史进离开少华山，往延安府寻找师傅王进，路过渭州，在那里遇到了一个英雄人物——提辖官鲁达。这个鲁达一出场，便掀起了《水浒》中第一个大的**——拳打镇关西。
　　“拳打镇关西”这段情节，充分表现出鲁达的为人和鲜明的个性。用金圣叹的话说“写鲁达为人处，一片热血直喷出来，令人读之深愧虚生世上，不曾为人出力”。那么鲁达的鲜明的个性体现在那些方面呢，拳打镇关西又有哪些不为人知的玄机，鲁智深当和尚是不是人为操控，当和尚之后又做了哪些惊天动地的大事？请看下回——鲁智深。

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拳打镇关西”之英雄本色

　　潘家酒楼，当金家父女将自家“强媒硬保”、“虚钱实契”的悲惨遭遇诉说后，鲁达的牛脾气来了，酒也不吃了，对李忠、史进道“你两个且在这里，等洒家去打死了那斯便来”。这一句话，十足地显示出鲁达的霸气，可见他平日做事也不计什么后果，杀人这么大的事，怎么也得计划计划吧。不过，这时鲁达的形象里打抱不平、除暴安良的成分多了，鲁达的形象开始高大起来。
　　为经济上资助金家父女，鲁达自拿了五两银子，又从史进那里借了十两，管李忠借钱时，李忠只从身边摸出了二两来银子。二两银子其实已经不少了，按购买力算，大约相当于现在的六七百块钱。可鲁达嫌少，把银子丢还李忠不算，还数落人家是个“不爽利的人”。骂人还不揭短呢，就算人家李忠不爽利，也不能明说啊，这鲁达说话可够直的。李忠真是一个不爽利的人吗？也未必，他一个打把势卖艺的，能有多少钱？拿得出二两银子已经很不错了。可我们的鲁大官人不这么认为，一门心思认定了李忠“不爽利”。后来鲁达在桃花山再遇李忠，还是看着人家不顺眼、不爽利，结果把人家山寨里的金银器皿都卷跑了，不辞而别，这鲁达倒是很“爽利”。
　　鲁达、史进、李忠三人吃完酒，离开酒楼就地分手。“史进、李忠各自投客店去了”，之后再无下文。史进、李忠对金家父女采取了置之不理的态度，这实在算不上什么好汉所为。李忠怕事情闹大了惹官司上身也还罢了，史进怕什么，他已经是个犯法的人了，再犯一次又何妨。收拾“镇关西”其实最好不用鲁达出面，史进出手最合适，因为他是外地人，生面孔，办完事之后可以一走了之。事实上史进并没有卷入金家父女这档子事，而是采取了回避态度，出面摆平这事的只有鲁达一人。与大闹史家村时相比，史进的英雄气概荡然无存，对待金家父女的态度丝毫不像好汉所为。与鲁达的慷慨激昂相比，史进只能算是小英雄，李忠则排不上英雄层面上来。施耐庵把史进、李忠安排得默不作声，把鲁达安排得慷慨激昂，也是在衬托鲁达的英雄形象。
　　第二天一大早，鲁达来到客店保护金家父女上路，离开伤心地渭州。鲁达是个大碗喝酒、大口吃肉、爱睡懒觉的人，让他起这么个大早也够难为他的。此时史进、李忠估计还睡在被窝里做梦呢。英雄不英雄，多么强烈的对比。此时鲁达的英雄形象在史进、李忠两个“狗熊”的衬托下进一步高大起来。金老请鲁达里面坐会儿，鲁达道“坐甚么？你去便去，等什么？”言语虽直爽了些，却显示出一副热心肠。这语气与在潘家酒楼的语气一样，不过让人听起来舒服多了。
　　在鲁达一双拳头的帮助下，金家父女顺利离开是非之地渭州，彻底解放了，当然鲁达在中间免不了把拦路的店小二揍一顿。救人救到底，为防止店小二通风报信，鲁达在店门前足足坐了4个小时，等金老去得远了，这才离开。这鲁达想得可够周到的，粗鲁中透着细心，可谓粗中有细。至此，鲁达的形象开始无比高大起来，人格魅力开始显现，前面给人留下的痞子形象完全被推翻。直到这时我们才明白，施耐庵不愧是才子，前面贬鲁达，正是为了后面更好的褒鲁达，欲扬先抑之笔，可谓做到了极致。
　　事情到这里，金家父女已完全脱离苦海，摆脱了“镇关西”郑屠的控制，如果事情就此结束，也未必不圆满。鲁达还可以安安稳稳做他的提辖官，郑屠估计也不敢找鲁达的后账，两全其美。那么事情结束了吗？鲁达收手了吗？没有，鲁达不把郑屠修理一顿不会善罢甘休，要不怎么叫嫉恶如仇呢。不过修理人也有很多方法，文的、武的、明的、暗的……鲁达是如何修理郑屠的呢？请看下回——“拳打镇关西”之杀人的艺术。

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：“拳打镇关西”之杀人的艺术

“镇关西”郑屠的肉铺开在状元桥边，东边还是西边，书中没有交代，总之离状元桥不远。两间门面，两副肉案，悬挂着三五片猪肉。大掌柜郑屠在柜台边坐着，十来个刀手在案前卖肉……
　　鲁达应该早就认识郑屠，不然他怎么知道郑屠开的肉铺是托小经略相公的门路；不然他怎么会径直来到状元桥边，说不定鲁达还曾经赊过郑屠的肉呢。
　　鲁达来到郑屠的肉铺，见到郑屠，没有提金老的事，也没有硬来，而是以顾客的身份买肉。先要十斤精肉，细细切做臊子；又要十斤肥肉，也细细切做臊子。臊子就是吃面条的时候在面条上浇的卤儿，山西人一般都说臊子，而不说卤儿，用猪肉做臊子，想必肉应该切得比一般的肉馅还细。二十斤肉，老大一块呢，全部切成臊子谈何容易，并且鲁达不许别人帮忙，全要郑屠一个人切。郑屠又不是绞肉机，其难度可想而知。
　　公正的说，郑屠的服务还是很热情、很周到的，他用了近两个小时将二十斤精肉、肥肉全部切成了臊子，并且是细细的。用荷叶包好，还要派人送过去，服务质量可谓一流。郑屠服务态度这般好，也可能是源于小经略相公的面子和鲁达的威猛，总之郑屠的服务态度很好是没有疑义的。不过当鲁达要十斤寸金软骨切做臊子时，郑屠终于忍无可忍“却不是特地来消遣我！”鲁达顺破下驴，“二十斤臊子劈面打将去，却似下了一阵肉雨”。郑屠“那一把无明业火腾腾的按捺不住，从肉案上抢了一把剔骨尖刀，托地跳将下来……”拳打镇关西的正戏就这么开演了。
　　一向鲁莽急躁、直来直去的鲁达，怎么玩起了切肉剁肉的游戏，且前后耗时一个时辰，他为什么不直接出手摆平郑屠，而非要饶这么一个大弯子呢？这里面大有玄机——
　　第一，如果直接来武的，跟郑屠单挑，鲁达恐怕要吃亏。因为鲁达起了个大早，又在板凳上干坐了四个小时，腰酸、背痛、腿抽筋不说，精神消耗也非常大。郑屠则不同，以逸待劳，身边还有十来个刀手。纵然鲁达功夫了得，也未必占得便宜。
　　第二，教郑屠切二十斤肉臊子，可以最大限度消耗郑屠的体能，鲁达自己则可借机休息一番。这样双方的力量对比就发生了颠倒性转变。事实证明鲁达这条计策很行之有效，两人单挑时，鲁达只一脚便把体能消耗极大的郑屠踢翻在地。
　　第三，先以顾客的身份叫郑屠切肉，而后发生矛盾，再动手单挑。在旁人眼里这不过是一场买卖纠纷而已，并且是郑屠先拿刀动手，郑屠手下那十来个刀手也没有理由因买卖纠纷而上去打群架。这为鲁达速战速决、全身而退提供了有利环境。
　　第四，从鲁达买肉到与郑屠产生矛盾，再到打死郑屠，从事面上分析，这属于“过失杀人”。鉴于郑屠先拿刀动手这一因素，给鲁达定个“正当防卫”也是有可能的。相反，如果鲁达不管三七二十一，上去就将郑屠打死，那么在量刑上就是“故意杀人罪”，情节比“过失杀人罪”和“正当防卫”严重得多。鲁达是提辖官出身，懂法律，他当然不会蠢到那种地步。
　　鲁达粗鲁、直爽、鲁莽、急躁，却并不糊涂，在对待大是大非和一些具体事务时，甚至细心过于常人。比如修理郑屠的手段很多，鲁达独选择了“切肉”这一出，明知郑屠已被打死，却说人家装死，又为自己逃跑赢得了宝贵时间，着实令人拍手叫绝。
　　施耐庵是文人，在文人眼里什么都离不开艺术，这鲁达杀死镇关西，也便成了艺术。为增加艺术效果，作者又从嗅觉、视觉、听觉三个方面做了细致描写，风趣幽默匠心独到。鲁达杀了人，郑屠死得也很惨，但读者非但没有感到血腥味，相反从心里有一种畅快淋漓感，这就是作者文字功夫的高深之处，我们长长把这种高深叫做艺术。
　　鲁达杀死镇关西后，并没有像杨志杀牛二那样好汉做事好汉当，投案自首，他选择了畏罪潜逃。鲁达逃跑的理由不是怕偿命，而是怕吃了官司没人送饭，实在可笑又可爱。逃跑途中，鲁达阴错阳差上了五台山，做了和尚，完成了从鲁达到鲁智深的蜕变。

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鲁智深当和尚的内幕

鲁达上五台山当和尚完全是赵员外一手安排的，赵员外本身与鲁达并无瓜葛，但他养的二奶金翠莲却与鲁达颇有关系，鲁达是金翠莲的救命恩人。没有鲁达“拳打镇关西”金翠莲也不会得到自由之身，赵员外也不会搞到这么年轻漂亮的二奶，所以出于金翠莲的情面，赵员外对鲁达还算不错，至少表面是这样。
　　这赵员外很会来事，第一次见到鲁达“扑翻身便拜”，接着置酒相待，然后又接鲁达到七宝村自己家里管待。后来由于官府通缉的紧，又将鲁达安排到五台山做了和尚。
　　在给鲁达安排后路的问题上，赵员外可选择的余地很大，比如给鲁达些银子让他远走高飞；比如把他送进某个黑帮山寨；比如花些银子打点官府，给鲁达杀人案定个“正当防卫”……
　　为什么赵员外单单安排鲁达上五台山当和尚呢？这里面大有文章。在揭开此谜底之前，我们先要搞清楚赵员外与金家父女、赵员外与鲁达间的微妙关系——
　　鲁达在雁门县与金老相遇后，出于报恩，金老、金翠莲父女在自家盛情管待鲁达，这事不巧被赵员外知道了，这赵员外心里当然很不爽，有谁能够容忍自己的二奶跟别的男人在一起喝酒，并且还在赵员外自家屋里。所以赵员外在得知情况后，马上带领三二十个打手前来“捉奸”。赵员外也是男人，这般反应倒也于情于理。在金老说明原委后，赵员外心中疑团这才散去大半，但不一定完全消散。
　　鲁达与金家父女相遇完全出于偶然，偶然的相遇使金老及金翠莲产生了强烈的报恩心理，置酒相待很自然。可赵员外未必这样看，他会认为鲁达是有意来投奔金家父女的，天下这么大，偶然相遇也太巧合了吧。赵员外包养金翠莲的时间并不长，他对金家父女的底细还不十分清楚，应该说还有很强的戒备心理。鲁达前脚走进金翠莲住所，赵员外后脚就带人赶来，反应可够快的，其对金家父女防范之严，可见一斑，暗中派人监视也说不定。
　　防范归防范，怀疑归怀疑，大面上的礼节还得过得去，于是乎赵员外对鲁达拜也拜了，酒也喝了，又陪着说了半夜闲话。在鲁达的住宿问题上，赵员外又动起了心思，他无论如何也不会让鲁达与金家父女住在一起：第一孤男寡女住在一起自己不放心；第二他甚至怀疑鲁达与金家父女之间有什么阴谋，从他反复动问打镇关西一事便可看出，老赵在暗里与金家父女对口供。出于稳妥，赵员外把鲁达安排在了七宝村自己老家。雁门县城金翠莲的住所，只不过是赵员外包养二奶的一个小巢，真正的家在七宝村。
　　鲁达在七宝村大约住了一个礼拜，其间赵员外天天置酒相待，陪着鲁达。不要以为赵员外这样做是出于对鲁达的感激，他实际是在提防鲁达，不给鲁达与金家父女单独会面的机会。读到此有人会问了，既然老赵如此不信任金翠莲，为什么还要包养她呢？原因可能是他太喜欢这个金翠莲了，喜欢的东西就要呵护，呵护到变态就是防范。电视剧《不要和陌生人说话》大家都看过吧，赵员外的心理就有点像电视里的男主角，只不过还没严重到那种程度。
　　当金老报信说官府通缉鲁达的风声很紧时，赵员外终于有了撵走鲁达的借口和理由。也不排除另一种可能，就是金家父女已看出了赵员外对自己的防范和对鲁达的不信任，所以金老故意编造了风声太紧的借口，指走鲁达，以此消除赵员外的疑虑。要真是这样的话，这金老可太不仗义了，不过在一个人人自危、弱肉强食的年代，金老所为也透出一种无奈。
　　不管外面是不是真的风声很紧，总之赵员外是铁了心要送鲁达去五台山当和尚了。老赵这种做法相当高明——
　　首先，鲁达当了和尚之后便是个“六根清净”之人了，日后如果他再去找金家父女，便会有很多顾忌，一个大和尚老往人家“二奶”家跑什么。即使他自己无顾忌，总还有寺规约束。运气好的话，鲁达真的皈依佛性，不再问世俗之事，也不再主动找金家父女了。如此一来赵员外就可打消顾虑，安安稳稳过他的日子了。
　　其次，把鲁达安排进五台山文殊寺当和尚，鲁达就是文殊寺的人了，万一官府缉拿到鲁达，窝藏要犯的罪只能算在文殊寺的头上，而不会找他赵员外的麻烦。再说宋朝是尊佛重道的社会，一般不会对寺庙下手。
　　再次，金翠莲以前被“镇关西”包养过，赵员外包养的只不过是个“二手”。这个底细在雁门县一带只有鲁达一个人知道。赵员外在当地也算有头有脸的人，自然不希望别人对此事说三道四、四处张扬。金老、金翠莲不会自己说，可能走漏风声的，就只剩下一个鲁达了，所以要把鲁达“摆平”。有谁会相信一个吃肉喝酒的花和尚的话？
　　赵员外在安排鲁达当和尚的问题上可谓煞费苦心，试想如果不让鲁达当和尚，而是给他些银子远走高飞，那么鲁达银子花完了或是遇到什么棘手事，说不定还会来找赵员外；如果把鲁达送进某个黑帮山寨，那无异于在赵员外身边按下一颗定时BoB!!!，一旦赵员外对金翠莲有异心，鲁达说不定还会仗义出手，昨天可以拳打镇关西，明天保不准就会拳打赵员外；花钱买通官府给鲁达杀人案定个“正当防卫”费钱费力不说，日后如何安置鲁达还是个问题。赵员外可能还有一种想法，就是杀人灭口，这可能是老赵的第一个思路，不过他马上否定了。因为在赵员外与鲁达说闲话较量枪棒过程中，老赵已经知道鲁达是个绝顶高手，杀人灭口危险系数太大。当然，鲁达并不是赵员外想的那种人。
　　在赵员外看来，送鲁达上五台山当和尚是最省时、省钱、省力的办法，一劳永逸地解决了鲁达这颗BoB!!!。
　　赵员外如此作为，实在是小人之心度君子之腹，不过出于鲁达、金翠莲、赵员外三方考虑，也未尝不是三全其美的办法：既照顾了金翠莲的情面，又保全了鲁达，也消除了赵员外的疑虑。
　　最可怜的要数鲁达，被赵员外来回摆布兀自不知，还真心实意的谢人家，着实令人愤愤不平。鲁达就是这么一个人，打抱不平行，除强扶弱行，喝酒吃肉行，论起人情世故来不行。

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大闹五台山——惯出来的毛病

因为一个女人，鲁达从提辖官变成了杀人犯，还是因为这个女人，又从杀人犯变成了和尚。对于身份的变化，鲁达没有惋惜，一副知足常乐的架势，这才是好汉的胸怀。
　　赵员外是五台山文殊寺的施主檀越，又与智真长老是兄弟，所以鲁达在文殊寺也算有背景的人。出于赵员外的情面，智真长老对鲁达还是很不错、很宽容的。这种宽容却为文殊寺埋下了祸根。
　　鲁达刚一进文殊寺，寺里的僧人们就看出鲁达不是出家的料，于是禀告长老智真“却才这个要出家的人，形容丑恶，不可剃度他，恐久后累及山门。”智真却以“他是赵员外檀越的兄弟，如何撇得他的面皮？”为由不听劝告。为堵众人的嘴，又为剃度鲁达找了一个冠冕堂皇的借口“此人上应天星，心地刚直……久后却得清净，正果非凡，汝等皆不如他。”更有趣的是，智真长老赐给鲁达的法名叫“智深”，智真与智深同属“智”字辈，却是师徒关系，很让人费解。
　　有上级领导护着，再缺乏同事的监督，鲁智深这和尚做的很不像和尚，不念经、不坐禅、随地大小便……同事们忍无可忍，又去长老那里举报：“智深好生无礼，全没个出家人体面……”面对下级举报，智真长老不但不约束、提醒鲁智深，反倒喝举报者“胡说！且看檀越之面，后来必改”。瞧瞧，有这么当领导的吗？鲁智深不被惯出毛病才怪。
　　鲁智深第一次破酒戒是在四五个月后，在山下喝得酩酊大醉。寺里又有人举报鲁智深，智真长老依旧不加约束，反倒替鲁智深开脱“虽是眼下有些啰唣，日后却成正果，且看赵员外檀越之面，容恕他这一番”。按照寺规，和尚破戒吃酒，决打四十竹篦，赶出寺去。那么智真长老是如何处罚鲁智深的呢？四十竹篦没有打，赶出寺更不可能，连关禁闭、写检查这样的处罚也没有，只是象征性的找鲁智深谈了次话，无关痛痒不说，还留鲁智深在方丈里吃早饭，又送衣服又送鞋。这是在处罚还是在奖励？有了这一次喝酒破戒的经历，鲁智深的胆子越来越大，反正领导不过问，闹吧。于是为大闹五台山埋下了祸根。
　　鲁智深第二次破戒是在本次倳件三四个月后，这次不光破了酒戒，还破了荤戒。鲁智深这次事闹大了，打塌了半山的亭子，打坏了山门外金刚，逼迫两个禅和子吃狗肉，打伤禅客几十个……动静之大，恐怕五台山有寺庙以来绝无仅有，这就是《水浒》中继“拳打镇关西”之后又一个**——大闹五台山。在宋朝，狗肉不是随便就可以吃的，就如同今天吃大熊猫肉一样，吃狗肉在宋朝是要被判刑的，情节严重的甚至是死刑。鲁智深触犯大宋律法（聚众吃狗肉），损坏公共建筑（半山的亭子），毁坏五台山形象（搬到金刚）……情节之恶劣超出一般。
　　是什么原因导致了鲁智深“大闹五台山”这么严重的后果？
　　一是鲁智深鲁莽豪放、不受约束的性格使然；二是智真长老的一再纵容、袒护。一定程度上讲，智真长老的一再袒护，成了鲁智深闯祸的最直接原因。
　　鲁智深一入寺，下面人就反应鲁智深不是当和尚的料，智真长老不听；鲁智深不念经、不坐禅、随地大小便，下面人又举报，智真长老又不管；鲁智深破戒，众僧打算赶他走，智真长老还不管。这哪像当领导的，对下级的纵容、包庇也太过了吧。从不务正业到破酒戒、再到大闹寺院，鲁智深的胆子越来越大，这都是智真这个当领导的一点一点纵容出来的。
　　对于鲁智深的一再犯错，智真长老常挂在嘴边的一句话是“且看赵员外檀越的面，容恕他这一番”。赵员外成了一再纵容鲁智深的理由。在我们智真长老眼里，赵员外是寺院的赞助商，是寺里的衣食父母，得罪不得。“坏了金刚，请他的施主赵员外自来塑新的，倒了亭子，也要他修”，这便是智真长老的心理，你鲁智深破坏东西不要紧，旧的不去新的不来，反正有赵员外掏钱。至于袒护鲁智深的另一个理由“上应天星，终成正果”，那纯粹是扯淡，堵下面僧人的口而已。

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智真长老不是好领导

智真长老这人，最适合的工作不是做什么寺院萇老，而应该去做生意。从文殊寺控股着山下大批酒店、酒馆就可看出，智真长老是做生意的好手。
　　智真长老一再袒护、纵容鲁智深，是不是说明他治寺不严呢？未必，从文殊寺下属各个酒店坚决不卖给鲁智深酒吃就可看出，智真长老在治寺方面未必不严。之所以对鲁智深特殊照顾，完全是因为鲁智深有赵员外撑腰的缘故，因为赵员外有强大的经济实力赞助文殊寺。得罪鲁智深也就等于得罪了赵员外，得罪了赵员外就少了一个赞助商，这种“傻事”智真长老自然不会做。在寺规与赞助面前，智真长老选择了后者。
　　作为一个单位的领导，一把手，智真长老在对待下属的态度上很有问题。有关系、有路子、有人撑腰的另眼相待，像鲁智深这样不具备出家资格的，只因有赵员外撑腰，便可顺利剃度，并能坐到“智”字辈的位置上。而没有后台的禅客和门子们，挨了鲁智深的打，这位智真长老却也能做到不闻不问。
　　作为单位的一把手、当家人，智真长老的主要精力并未放在基本业务上，而是一门心思搞第三产业，一门心思搞创收。文殊寺在当时应该算一个事业单位，作为业务一把手，智真长老不专心钻研佛法、不专心普度众生，而把精力放在经济上，实在不是一个业务上的好干部。这样的人早该开除出出家人队伍。
　　文殊寺在山下闹市区入股酒店、酒馆，早已不是秘密，鲁智深两次喝酒破戒，那酒全都出自文殊寺下属的酒家里。喝文殊寺的酒，砸文殊寺的庙，真是有意思。智真长老的事情告诉我们，在单位搞“一支笔”、“一言堂”是多么可怕的事情。当然我们也不必过多埋怨智真长老，五台山地区大大小小的寺庙有几十座，在香客有限的情况下，寺庙间的竞争自然十分激烈，不拉赞助，生存恐怕都是问题。从文殊寺的规模看，怎么也有几百号僧众，这么多人，吃喝拉撒睡都需要银子，钱从哪来？指望着有限的香客肯定不行，所以得自己搞产业，拉赞助。当时的社会风气如此，纵使智真长老是得道高僧半仙之体，在现实的生存问题面前，又岂能免俗。
　　
　　鲁智深在文殊寺闹得动静太大，智真长老再不拿出些处罚措施，恐怕下面人不会服气。迫于下面压力，智真长老下了一纸调令，将鲁智深调到了东京大相国寺智清禅师那里。鲁智深踏上了前往东京的路程。
　　鲁智深在文殊寺闹得动静再大，也只算一个不守规矩的和尚而已，与“好汉”沾不上边，他真正恢复好汉本色，还是在去东京的途中，那么鲁智深在半路上又做了哪些路见不平之事？请看下回——英雄的回归。

悲剧小公主

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鲁智深从五台山到东京的途中，发生了“大闹桃花村”、“火烧瓦官寺”两个插曲，作者施耐庵为什么要安排这两个插曲呢？评论家金圣叹的解释很到位：鲁智深取了真长老书信，若说“于路不则一日，早来到东京大相国寺”则是两回书都发生在和尚寺里，何处显其龙跳虎跃之才。于是中间得有插曲隔开，况且这两个插曲并不是凭空加上的，是情节发展的需要。
　　桃花村刘太公家的一起“强迫婚姻案”，使鲁智深又有了伸张正义的机会。鲁智深总算没白在五台山混了十来个月，跟刘太公讲话自称“小僧”还自称会“说因缘”，把刘太公唬得不轻，以为遇到了救星，看来鲁智深在和尚职业上还是迈出了一小步。
　　鲁智深救了刘太公的女儿，还意外遇到了故友李忠，这李忠不再打把势卖艺，他加入了桃花山黑帮。桃花山黑帮是《水浒》中出现的第二个黑帮组织，不过势力比后来的二龙山、梁山要弱很多。“兵熊熊一个，将熊熊一窝”李忠、周通本事平平，他们的“桃花山集团”估计也不会有什么发展前景，后来被梁山集团吞并也是情理之中的事。
　　鲁智深对李忠的印象并不怎么样，总认为人家“不爽利”，原因就出于上次，鲁智深借钱，李忠只摸出了二两银子，鲁智深嫌少，丢还了李忠。其实从一个“摸”字上看，李忠当时已是倾其所有了。不过鲁智深不这么认为。
　　李忠、周通好心好意下山为鲁智深抢劫路费，鲁智深趁人家不在竟把山寨的金银酒器全都踏扁，栓在包裹里不辞而别。还说什么“拿官路当人情，只苦别人！”其实这山寨上的东西哪样不是抢来的，今天抢的是“拿官路当人情”，以前抢的就不是？鲁智深嫌人家小气，自己倒是够“大方”，值钱的东西一扫而光。话说回来，人无完人，这样的好汉才显得真实，可爱。
　　桃花村这一篇掀过去，鲁智深在瓦官寺又遇到了不平事，这是鲁智深出道以来第三次仗义出手。有趣的是三次打抱不平竟都是为了女人，第一次是救金翠莲，第二次是救刘太公女儿，第三次就是救这瓦官寺里的妇女。《水浒》至此共出现了四个女人，第一个是王进的母亲，后面三个便是鲁智深搭救的三个。在施耐庵笔下，女人作为无辜受害者出现的例子屡见不鲜，这是不是表示出作者对女人的一种态度呢？
　　在鲁智深与瓦官寺一僧一道的交手中，九纹龙史进再次出场，并与鲁智深联手摆平了这一僧一道。可惜这次未能救得那妇女性命，作者安排瓦官寺妇女死亡，大概是为了与金翠莲、刘太公女儿有所区别，否则鲁智深接连三次英雄救美成功，故事就俗了。
　　鲁智深不近女色，却要接连搭救三个女人；鲁智深为人慷慨，却偏两次遇上吝啬的李忠；鲁智深好喝酒，却偏去当了和尚。性格与现实的巨大反差，使得这几回书写得跌宕起伏、妙趣横生。
　　施耐庵为什么在“瓦官寺”一节安排史进重新出场呢？
　　金圣叹在批语中写得明白：史进忽然飞来赤松林，忽然又飞去少华山，如果理解成鲁智深在瓦官寺真的摆不平那一僧一道，而必须安排史进来帮忙，那就太肤浅了。作者真正的目的是，前面在渭州酒楼鲁智深与史进、李忠分手，直至现在二人都没有下落，上一回李忠已有下落，人家在桃花山当了老大，只剩下一个史进还沦落天涯，天下这么大，史进到底怎么样了呢？过了瓦官寺这段书，鲁智深就到了东京，那里的主角便是林冲了，施耐庵将全部笔力放在林冲身上后，就没有机会闲下笔来交代史进的下落，不得已，只能从瓦官寺这一情节中穿插交代史进的下落和归宿。

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李忠、周通出现在“大闹桃花村”一节，也是后来的梁山好汉之一。施耐庵对此二人着墨不多，人们在品评水浒人物时也常常把这二位遗忘在角落，其实李忠、周通二位在梁山108条好汉当中还是蛮有个性的，这里有必要将二人的生平介绍一下——
　　（一）李忠
　　打虎将李忠是第六个出场的梁山好汉，早年做过武术教师，曾收九纹龙史进为徒，是史进的启蒙老师。宋朝是以文治兴邦的國镓，朝野上下向来重文轻武，李忠的功夫很没有市场，再加上李忠那点三脚猫的功夫实在不咋地，可以预见，李忠武术教师的职业很难做得长久，若非碰上史进这样的有钱而爱好武术的少年郎，李忠恐怕连肚子也填不饱。然而世宋朝如史进一般有钱、一般爱武的少年毕竟有限，李忠为了生计，不得不改行。
　　李忠选择的第二种职业是打把势卖艺、卖野药，这种生意不需要投入多大本钱，几条棍棒、几贴膏药即可，非常适合李忠这种徘徊在贫困线上而又有些拳脚功夫的人经营。不过这种生意也有局限性，人少、不热闹的地方没有生意，天气不好也没有生意，有句行话叫“刮风减半，下雨全完”说的就是这个。可以预见，李忠过的日子很可能是饥一顿饱一顿的日子。鲁达向李忠借钱，李忠从身边摸出二两来银子，鲁达嫌少，还嘲笑人家“不爽利”，这绝对是冤枉李忠了，一个打把势卖艺的人，能指望从他身上拿出多少银子？二两银子（折合人民币七百元左右）已经相当难能可贵了。不过李忠一确实有“不爽利”的地方，当他在潘家酒楼得知金翠莲妇女的悲惨遭遇后，竟没有丝毫的同情心和除暴安良的英雄气概，吃完饭一抹嘴走人，将镇关西这个烂摊子丢给了鲁达一个人，没有一点梁山好汉应有的仗义豪情。
　　打把势卖艺、卖野药也混不下去的时候，李忠踏进了B社会的门槛，做了桃花山黑帮老大。鲁智深做客桃花山，也是李忠招待的，鲁智深趁李忠、周通下山办事之机，将山寨里的金银酒器全都装进了自己包裹，逃之夭夭。事后，为安慰周通，李忠很“仗义”地把自己应得的那份赃物分给了周通。
　　梁山108条好汉中以“虎”字为绰号的有11人，李忠竟号称“打虎将”，这显然有犯众怒之嫌。梁山好汉真正打死过老虎的只有武松、李逵、解珍、解宝四人，凭李忠这点功夫，如果他有幸遇到只吊睛大虫，与大虫单挑的话，李忠生还的可能性估计为零。
　　（二）周通
　　周通是梁山好汉中少有的“色狼”之一，当然周通的好色功夫比起矮脚虎王英还要逊一筹。周通只在桃花村一案中显露了一回色狼本色，而王英则无时无刻、随时随地流露着色狼的本性，不管是已婚的还是未婚的；不管是在日常生活中还是在两军阵前，王矮虎的色相无处不在。周通的好色与王英相比，简直是小巫见大巫。关于王矮虎，我们后面还要详谈，这里姑且只说周通。
　　周通是桃花山黑帮创始人，桃花山原来的老大，后因李忠功夫比自己高，才拉拢李忠入伙并让出了老大位置，周通自己甘居二当家（以此推断，周通的武艺也高不到哪去）。周通、李忠主导下的桃花山，是梁山兼并的黑帮组织中最弱小的一个。由于实力单薄、武艺平常，上梁山之后二人的位置也比较靠后，周通总排名八十六位，李忠总排名八十七位，周通反倒高出李忠一位。
　　梁山好汉多以好色、贪财为耻，故绝大多数梁山好汉不近女色、不贪财物。周通则不管这一套，既好色，也爱财。对十八九岁的少女他可以淫心大动，对鲁智深偷盗财物特也可以大动肝火，在周通眼里，生活似乎就是由金钱和女人两部分构成的。
　　翻开历史，敢以“霸王”为绰号的只有楚汉时期的项羽、三国时期的孙策。周通竟也大言不惭自称“小霸王”，与项羽、孙策相比，周通简直该钻进耗子洞了。周通的绰号与李忠的绰号都犯同一个毛病——吹，并且吹得厉害。这一点两人倒是有共同之处，难怪这二位会一起共事。
　　当鲁智深将周通的金银酒器全部私自偷走后，周通着实恼怒了一番，大骂鲁智深“秃驴”“不是好人”。李忠为安慰周通，道：“是我不合引他上山，折了你许多东西，我这一份都与了你”。周通道：“我和你同死同生，休地计较”。两个吝啬小气的家伙到相互客套，每读到此，不禁令人嫣然一笑。周通与李忠的关系实际上是相互利用的关系：周通利用的是李忠的武艺，目的是便于更多、更方便的打家劫舍、拦路抢劫，遇到功夫高一点的，周通就需要李忠出场摆平了；李忠利用的是周通的实力，靠着周通的桃花山，李忠才有了相对安稳的生活，再也用不着打把势卖艺了，甚至还做了桃花山的老大。李忠名义上是桃花山大当家的，但他对周通还是有些底气不足，毕竟人家周通才是桃花山的创始人，所以当鲁智深行窃后，李忠才会说出那样的话——是我不合引他上山，折了“你”许多东西。一个“你”字，暗含着桃花山还是人家周通的，也足见二人关系之微妙。
　　征方腊“独松关”一战，周通被厉天润一刀砍死，小霸王甚至没来得及还手就一命呜呼，也难怪，连没羽箭张清这样的厉害角色都死在厉天润之手，何况是周通了，周通死得很正常。不正常的是李忠，见周通被杀，自己首先想的不是报仇，而是逃跑，他跑得比谁都快。看看兄弟俩分金银时的客套，看看兄弟俩同死同生的誓言，到了关键时刻，李忠跑得比兔子还快，禁不住令读者感叹一声：兄弟相交如纸薄！

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鲁智深死因探秘

智真长老给鲁智深留下了四句法语：逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。当鲁智深在杭州六和寺听到“潮信”二字时，自然而然想到了圆寂。再联系自己擒夏侯成、捉方腊的经历，鲁智深恍然大悟，并开始对智真长老的法语深信不疑。他询问同事圆寂是啥意思，人家说圆寂就是死。死就死吧，鲁智深沐浴更衣，法堂焚香，而后坐在禅椅上等死。等宋江闻讯赶来时，鲁智深已经圆寂了。
　　　　这就是鲁智深死亡的全过程。在征方腊成功，胜利曙光已经到来的时候，花和尚就这么悄无声息地去了。与出场时的轰轰烈烈相比，鲁智深的离开太低调、太波澜不惊了。正如一首诗写的那样，轻轻地，我走了，我挥一挥衣袖，踏上去西天的云彩……
　　　　鲁智深死时只有40岁出头，40岁对于一个男人来说正值中年旺季，如此年纪就圆寂，颇令人有些英年早逝之感。智真长老一再宣称鲁智深日后必会功德圆满，试问刚到中年就死了，能算圆满？一个出家数年的大和尚，竟不知道圆寂是何意，可见鲁智深这和尚当的也不怎么称职，离所谓的皈依佛门尚有距离。如此不称职的和尚，年纪不大就死了，他能有什么佛门所谓的功德，又何谈功德圆满？所以我们说鲁智深之死，只能算做英年早逝，跟佛门所指的功德不沾边。
　　　　鲁智深从出场到圆寂，经历了不少大风大浪，但他基本没受过什么挫折，也没受过什么皮肉之苦，更没有受过什么情感上的打击。比起饱受皮肉之苦的宋江、卢俊义、林冲，比起脸上刺过字的武松，比起老母活活被吃掉的李逵，比起带过绿帽子的杨雄，鲁智深不知要幸福多少倍，不知要幸运多少倍。我们看到，鲁智深自一出场，向来都是他惹祸，祸从不惹他。他，鲁智深，是施耐庵塑造的108人中唯一的一个福将。鲁智深戎马一生，从没吃过败仗，也从没被人暗算过。唯一美中不足的，还是那四个字：英年早逝。
　　　　关于鲁智深之死，笔者以为另有隐情，说什么听潮而圆见信而寂，那纯粹是扯淡，说什么功德圆满，那也是扯淡。我们能不能以科学一点、唯物一点的眼光去审视鲁智深呢。
　　　　以笔者对书中情节分析来看，鲁智深的真正死因应该是死于突发性脑溢血。兄弟之所以做如此推断，其主要依据有以下几方面：一，鲁智深的死亡时间是半夜，这正好是脑溢血的高发时间；二，鲁智深最大的嗜好就是大碗喝酒、大口吃肉，不良的饮食习惯极易导致高血压、高血脂等心脑血管疾病，40——70岁是脑溢血发病的高发年龄，而鲁智深正处在这一年龄段；三，鲁智深半夜起来洗热水澡，血液循环加快，这也是脑溢血的诱因。
　　　　事实上，鲁智深出现脑溢血苗头早已不是一天两天了。征田虎缘缠井一节，征方腊万松林一节，鲁智深先后两次无故失踪，前一次失踪了一个月，后一次失踪天数不详，不过时间也不短。鲁智深为何会失踪？估计就是突发性脑溢血致使其昏迷，昏迷后意识错乱，才会出现缘缠井一事中的想象。我们注意到，鲁智深两次失踪都发生在作战紧要关头，打仗很容易情绪激动，而情绪激动又是脑溢血的最大诱因。好在这两次症状较轻，鲁智深两次挺了过来。
　　　　我们再看看鲁智深临死之前都做了哪些活动：一听到潮声跳将起来；二洗热水澡；三换僧衣；四写颂子；五坐禅椅；六焚香；七盘腿打坐。突发脑溢血的病人最忌讳乱动身体，因为它会使血液更快的渗入脑部。而鲁智深呢，显然不知道这些常识，他在病发时做了一套连续性大动作，这样更加剧了病情发展。我们可以想象一下鲁智深的死亡全过程——
　　　　八月十五子夜，当听到潮声响起时，鲁智深以为是战鼓响，于是从床上“跳将起来”，这一跳不要紧，脑腔内的血压陡然升高，毛细血管轻微破裂。接下来洗热水澡，致使体内血管迅速扩张，血流加速，脑细血管进一步破裂。而后换僧衣、写颂子、坐禅椅、焚香、打坐……一些列动作使脑内出血加剧，出现生命危险。这一次鲁智深没有前两次那么幸运了，脑内大规模出血终于夺去了这条好汉的性命。
　　　　鲁智深死后半年，林冲中风而死，这对结义兄弟终归实现了同生共死的誓言。杭州六和寺，这座风景如画依山靠海的小寺院，成了他们兄弟永远的归宿。
　　　　严格意义上讲，鲁智深大约是梁山108将里唯一称得上英雄好汉的人。比起宋江的攻于心计，比起武松、李逵的滥杀无辜，比起林冲、卢俊义刚开始的委曲求全，比起杨志的英雄气短，鲁智深是不是更像好汉？有人说史进是好汉，可面对金翠莲的遭遇他躲了；有人说关胜、呼延灼是好汉，其实他们只是原地转了一个圈……

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倒拔垂杨柳——杨树？柳树？

提起鲁智深的英雄气概，人们最先想到的不是拳打镇关西，不是大闹桃花村，也不是火烧瓦官寺，而是“倒拔垂杨柳”。倒拔垂杨柳已成了鲁智深的代表作，家喻户晓，尽人皆知。
　　《水浒》第七回的题目是“花和尚倒拔垂杨柳”，在一般人印象里，鲁智深拔的自然是垂柳。事实真的是这样吗？我们且看书中原文：
　　那种地道人笑道：“墙角边‘绿杨树’上新添了一个老鸦巢，每日只到聒晚。”
　　鲁智深也乘着酒兴，都到外面看时，果然“绿杨树”上一个老鸦巢。
　　鲁智深相了一相，走到树前……把腰只一趁，将那株“绿杨树”带根拔起。
　　原文原话写的明白，是“绿杨树”而不是柳树，也不是垂杨柳、垂杨树、杨柳树等等。不过此时我们还不能充分证明鲁智深拔的不是柳树而是杨树。因为在古代，存在杨柳同义、杨柳不分的情况。比如观音菩萨的杨枝玉净瓶，里面明明插的是柳枝；比如楚国神箭手养由基百步射柳叶，却说成百步穿杨；再比如刘禹锡的杨柳枝词，被说成柳枝词……可见古代确实是杨柳不分。只凭书中一两句原话就颠覆人们的普遍认同，证据显然单薄，我们还要从书中另找突破口。
　　我们可以推测一下，鲁智深拔的那棵树直径应在20厘米左右，碗口粗细，再粗了，拔起来恐怕难度就大了，除非他真的是罗汉身体。鲁智深拔树前为什么要“相了一相”，估计也是在揣摩树的粗度与自身的实力，看是不是匹配。一株直径20厘米的垂杨柳，高度绝不会超过5米，因为垂柳的树枝是向下垂的。老鸦在这么低的树上筑巢，保险吗？它不怕人们掏鸟蛋？这老鸦可够弱智的。一只不弱智的老鸦，最合适的筑巢高度应该在8米开外，垂柳长到8米开外，估计直径怎么也得40厘米往上，如此粗的大树，鲁智深拔得动吗？除非他真的是罗汉。
　　垂杨柳的高度、粗度和老鸦理想的筑巢高度及鲁智深的承受能力之间，明显存在矛盾。树太粗了鲁智深拔不动，树太细了其高度又会降低，老鸦不肯去筑巢，一切看似都很矛盾。这种矛盾可以调和吗？可以，如果把这棵树假设成杨树，一切就解释通了。一株直径20厘米的杨树，高度基本能达到9米以上，鲁智深能拔得动，老鸦也肯去筑巢，一切问题迎刃而解，一切问题又都合乎逻辑。
　　还有一点，杨树的根系分布比较浅，一般在土层0——40厘米深度，鲁智深拔起来比较容易，相比之下，柳树的根系则要深，鲁智深也是人，能拔得动吗。
　　见证鲁智深拔树的只有那三二十个泼皮，其中一个泼皮曾笑道：“墙角边‘绿杨树’上新添了一个老鸦巢，每日只到聒晚”。泼皮不似文人墨客，绝不会与文人墨客一般杨柳不分，在他们眼里杨树就是杨树，柳树就是柳树。
　　我们再看《水浒》另几个关于柳树的原话——
　　第二回，王进投宿史家村：却是一座大庄院，一周遭都是土墙，墙外有二三百棵“大柳树”
　　第九回，林冲投柴进庄上：过得桥来，一条平坦大路，早望见“绿柳”阴中显出那座庄院。
　　第七十九回，刘梦龙杀入梁山泊：一带阴阴的都是“细柳”柳树上拴着两头牛。
　　第八十二回，戴宗救乐和：燕青问有树吗？乐和道傍边一道都是“大柳树”
　　施耐庵对于这些树的叙述，柳树就是柳树，并没有说成杨树，也未见作者杨柳不分。为什么到了“倒拔垂杨柳”一节，我们却要将明明白白的“绿杨树”理解成柳树呢？
　　有人会说第七回书的题目是“花和尚倒拔垂杨柳”，正文却写成杨树，难道正文与题目会不符？那岂不是说施耐庵他老人家出错了？施耐庵也是人，未必不会出错。举个例子：鲁智深从山西五台山去东京，要经过桃花山、赤松林，而杨志从北京（大名府）去东京，也经过桃花山、赤松林，五台山与北京千里之遥，去东京会是同一条路？从北京到河南开封，一路都是华北平原，哪来那么多山。施耐庵也是人，写作出些问题也不是不可能，我们没必要大惊小怪。
　　另外我们还要搞清一个问题，鲁智深为什么要拔树？
　　是在向那三二十个泼皮显示武力吗？不是，他已经在菜园粪坑前把这些泼皮们打服了，没有必要再拔树显威。最可能的原因是他在借拔树撒气。
　　鲁智深怀揣智真长老的介绍信来到大相国寺，抱的希望挺大，一心想在都寺、监寺的领导岗位上做做。事与愿违，智清长老只让他做了个末等职事僧，看管菜园子而已，就像孙悟空做弼马温一样。鲁智深如何不憋气，用他自己的话说“真长老着小僧投大刹，讨个职事僧做，却不教俺做个都寺、监寺，如何教洒家去管菜园？”
　　不管鲁智深愿不愿意，智清长老终究把他分进了菜园子，鲁智深这气憋大了。孙悟空得知弼马温官很小后，来了个大闹天宫，鲁智深没有孙悟空的本事，不会大闹东京，但小动作总会有的。所以当众泼皮向鲁智深说“老鸦叫，怕有口舌。”的话时，鲁智深终于爆发了。“怕有口舌”如何理解？无非就是有人打小报告，说鲁智深与泼皮来往密切，受智清长老训斥而已。鲁智深这火一上来，必然要找东西发泄，于是选择了拔树。为了表示心中不满，他还演武给众泼皮看，不是有口舌吗，洒家不在乎！
　　这便是“倒拔垂杨柳”的始末。
　　就在“倒拔垂杨柳”的这个院子里，鲁智深结识了一生中最要好的朋友，豹子头林冲。林冲是八十万禁军教头（副团级），在京城也算是个中层军官，有房、有车（马）、有地位，小日子过的挺舒服。那么他是如何从一个國镓干部沦落到梁山的呢？林冲上梁山又有着哪些曲折离奇的经历？作为梁山元老，林冲为梁山做了哪些旁人不可替代的贡献？请看下回——林冲。

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先到这明日兴起时再说~，我就喜欢鲁智深~
严格意义上讲，鲁智深大约是梁山108将里唯一称得上英雄好汉的人。比起宋江的攻于心计，比起武松、李逵的滥杀无辜，比起林冲、卢俊义刚开始的委曲求全，比起杨志的英雄气短，鲁智深是不是更像好汉？有人说史进是好汉，可面对金翠莲的遭遇他躲了；有人说关胜、呼延灼是好汉，其实他们只是原地转了一个圈……

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110

我也是啊我昨天刚看完20集，松江把阎惜娇杀了

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我也是啊我昨天刚看完20集，松江把阎惜娇杀了
110 发表于 2011-1-11 19:42

恩，不过阎惜姣在这个剧中还是被稍微平反了一下的，到死的时候还那么爱着宋江，另外PS一下，我觉得这个剧中阎惜姣长得很NICE，比后面出现的比如金莲，潘巧云，李师师之类的都给力啊~