易中天的心理学专家病

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发表于 2008-11-18 15:21 |只看该作者 |倒序浏览

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易中天品三国，语言生动幽默，是他的最大优点。易中天说史很像说评书，但他又是不单纯地说评书，还穿插了许多心理学分析，以自己的心思、现代人的心思来揣测古人。百度了一下易中天，吓我一条，果然被我猜中了，看到这样一条资料：
易中天，1947年生，湖南省长沙市人，1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教，现任厦门大学人文学院教授，博士生导师，长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等研究，著有《美学思想论稿》、《艺术人类学》等著作。
研究历史史用上心理学，何其可怕，连我这样的火星人都知道，心理学是一门很容易受主观倾向性影响判断结果的学科。
易中天用心理学的方法来给古人看心理病，我觉得那是极为恐怖的一件事，这直接影响到他主观地为曹操做辩护，为曹操开脱，因而遭骂。
在刘备白帝城托孤的这个章节上，易中天的心理学专家病表现的尤为明显。
易中天认为，刘备在弥留之际把自己的儿子刘禅托付给诸葛亮，这是刘备的狡诈，是为了防止诸葛亮专权、篡权，而给诸葛亮套上的一副精神枷锁。
这段历史记载在《三国志·先主传》，刘备猇亭战败之后，退回永安一病不起，弥留之际，叫来了诸葛亮，亲自对他说：“君才十倍曹丕，必能定国，终成大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”
陈寿本人评价：刘备“举国托孤于诸葛亮，心神无贰。诚君臣之至公，古今之盛轨。”也就是说，刘备和诸葛亮，君臣一条心，两人之间的这种信任程度，真可谓古今第一人。
这里，关“如其不才，君可自取,”易中天有两种理解：
一、如果阿斗扶不起来，你可以自己当皇帝。
二、如果阿斗扶不起来，你可以自己废立，选择其他人。（刘备有三子。）
首先，易中天从用阶级论否定了“一”的可能性，他认为，刘备是帝王，从古至今，从来没有哪个帝王甘愿将国家让给异姓的，没有这个先例。如果刘备是有此思想，岂不成为中国古代的一位华盛顿了？诸葛亮就成了亚当斯，这岂不是一种民主主义思想？
噢，顺便说一句，我也拜读过易中天教授写的《论美国宪法精神》，知道易教授也是研究美国史的专家。
我觉得应该有必要提醒一下易中天教授，刘备托孤的背景是怎么样的！
1、刘备托孤是，刚刚经历了猇亭新败，蜀国主力部队几乎全部丧尽，吴国和魏国又刚刚处于蜜月期，对蜀国虎视眈眈。刚刚成立的蜀政权随时有可能背后受敌，摇摇欲坠。
2、知子莫如父，阿斗是什么材料，刘备这样的枭雄会心里没底？另外两个儿子刘永、刘理也是半斤八两。就当时而言，刘备眼中的蜀国已经面临亡国的威胁，他根本没指望他的儿子能守住基业，可以依托的只有诸葛亮。他的托孤和后来魏国曹睿的托孤完全不同。如果交给儿子要亡国丧命，倒不如交给诸葛亮。
其实刘备把蜀国托付诸葛亮是有历史依据的，我想易中天已经忘了陶谦让徐州的故事，而且陶谦的徐州正是让给了刘备。
一个封建诸侯既然可以把领地让给异姓，为什么一个刚当了一年半皇帝的刘备就不会把益州（四川）让给诸葛亮？两者之间的情况完全相同！陶谦让徐州时也是基于两点原因：
1、两个儿子陶商、陶应皆懦弱，不堪大任。
2、敌国曹操大兵压境，徐州眼看朝不保夕，与其交给儿子死路一条，倒不如交给刘备，或许还可以保一方百姓。
这与刘备托孤时的情况何其相像。刘备此时的主力部队已经全部被吴国消灭了，蜀国处于两强的围攻中，而刘备诸子结懦弱，阿斗可能还有点智力障碍，还不如陶谦的儿子。并且，诸葛亮和刘备的关系要比刘备和陶谦的关系要亲密许多。
诸葛亮之所以拒绝刘备，只能说，诸葛亮的人品比刘备要更加崇高，这也是中国人世代推崇诸葛亮的根本所在，鞠躬尽瘁，死而后已。
所以，易中天所谓的刘备此语属于“诡伪之词”，目的在“于先把话说破了，逼诸葛亮表忠心，预防他日后篡位，体现的反而是刘备对诸葛亮不信任。”简直就是以小人之心度君子之腹，可笑之极。
试想，诸葛亮如果要篡权，岂是对刘备临终前表忠心所能阻止的了得？刘备的智力难道和阿斗一样？他就不怕这句话反而成了诸葛亮日后篡权的口实？
此外，易中天又表述了第二种可能，从玩弄文字游戏的角度来分析，“如其不才，君可自取”的意思不是如果“阿斗扶不起来，你可以自己当皇帝”，而是“如果阿斗扶不起来，你可以自己废立，选择其他人。”
那就更可笑了，刘备临终前还有心思玩弄文字游戏，他交代的是政治遗嘱，不是和诸葛亮喝酒猜字谜。再诙谐的君主也不会在临死之前丢下一句模棱两可的话给托孤之臣猜，逗你玩。
再说了，如果是“如果阿斗扶不起来，你可以自己废立，选择其他人。”的意思，诸葛亮犯的着诚惶诚恐地泪流面跪下来哭着说：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。”
这是不符合逻辑的，文言文是古代文字纪录的一种方式，口语表述未必如此，中国有近百种方言，古人岂能也像现在会议记录一样记领导说话。
这个刘备的这个政治遗嘱即便是有歧义，也是史官纪录时产生了歧义，不可能是刘备主观故意留下一个模棱两可的政治遗嘱。易中天以此来揣测刘备的心思，岂不可笑。
而且这段文言文很可能陈寿按照当时刘备托孤时近臣口述回忆的记录下来的，陈寿自己还特意加了评，认为刘备“举国托孤于诸葛亮，心神无贰。诚君臣之至公，古今之盛轨。”那么，这个政治遗嘱的意思只能是第一种意思，“如果阿斗扶不起来，你可以自己当皇帝。”而不可能是第二种。
我觉得，易中天先生确实是心理学的书读的太多了。
顺便说一句，心理学理论不适合用来研究历史。

[ 本帖最后由 [CJ]mark 于 2008-11-18 15:34 编辑 ]

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