信仰缺失，浮躁中迷茫的一代人

冻僵的小鸡鸡

信仰的缺失，恐怕已经成了当代青年学子的通病，是这一切病症的症结所在，这里，我指的不是宗教信仰，是对理想的信仰。

我曾经看到身边一些人不甘心地将求职就业视为信仰，心底里却不得不认为这只是一种对自我境界的阿Q似地满足，求职就业只是一种需求，需求不是信仰，在当前严峻的就业形势下更无关信仰。信仰是世界观、人生观和价值观的选择和持有，是一个人宁愿相信其正确，不在于其是否真实的精神。信仰是一种崇高的理想，无疑信仰是人类最高层次的需求，它能让你即使身处最为艰难的处境，也不会自甘颓废。



                         青年学子的集体浮躁

近年来，房价飞涨导致社会情绪中弥漫着焦虑和浮躁，对未来不确定因素的担心与日俱增，一代人的生活幸福指数极低。这也导致了校园中的青年学子日益浮躁和焦虑。学生学习积极性和主动性差已然成为众所周知的事实，这点在最近的《國镓中长期教育改革与发展规划纲要》中也被专门提及，最普遍的现象比如逃课，提前选课等现象都反映了这种现状。提前选课固然无可厚非，但是凑学分的心态恐怕与学习质量低有直接的关系。浮躁是一种只求结果的急切心态，是缺乏信仰的病态表现。信仰在，则不浮躁。信仰是唯一能够抵制浮躁的定心药。

在当今中国市场经济的大背景下，很少人能按耐住自己躁动不安的心，守住自己可贵的孤独与寂寞，而变得越发盲目，急躁，急功近利，要么对目标的专注度不够，要么对现有目标的耐心度不足，要么现有的目标不切实际。很多企业家浮躁，喜欢做大做强，却没有明确的发展思路，很多政治家浮躁，追求和谐世界，在权利和市场的巨大矛盾面前却束手无策。很多经济学家浮躁，喜欢批判一切，却不能提出具有可行性的解决方法。文化界则浮躁得有些无厘头，偶尔甚至以生产脑残的恶搞的傻乐文化为荣。在这样一种大环境下，大学生在所难免，虽然他们迫切地想提高自己的生存能力，却无法安心在教室里学习。然而，一旦缺失了信仰，大学生与非大学生其实就没有丝毫区别了。



                          社会转型期的集体迷茫

如今众所周知的是，中国正处于社会转型期，但是转向哪里，多数人无从知晓。而生活中有太多人们习以为常实际上却值得警醒的现象，关于这点，举一个众所周知的例子 “为中华之崛起而读书”的典故：周恩来在沈阳读书的时候，只是个十二三岁的少年。有一天，学堂的魏校长把同学们召集起来，问大家：“读书为了什么？”有的同学说：“为了给自己将来找条出路。” 有的同学说：“为了能发财致富。”当问及恩来时，周恩来站起来，大声地说：“为中华之崛起而读书。”作为一个众所周知的励志典故，故事的本身其实并无需赘言，只是如今的年轻学子能说出这样志气十足的话吗？恐怕你就算有这样的想法，也未必敢说，恐怕就算你这样说了，无疑会遭到一些鄙薄的嘲笑，更恐怕是，你压根没有这样的想法。

对这个行为我并无褒贬之意，我只是在思考动作背后的因素。

敢于大声地说出自己的信仰并受到刮目相看，对于今天的青年学子而言不可理解，正如你不能理解的还有，以前的青年学子为什么竟有如此的胆量和号召力能站在一张小凳子上就热血沸腾地展开演说？以前的青年学子为什么会真诚地认为自己是为了改造社会，为了实现个人对社会的终极关怀而读书，这滋味和情景，如今恐怕没有大学生体会过。从个体行为上无法理解的现象，从社会信仰上理解往往一目了然。那就是，当时的社会是信仰十足的，是理想明确的，是不迷茫的，当时的青年学子是热血沸腾的，青年学子有信仰，社会就会有信仰。可是如今，还有谁能清楚地表达自己的信仰？



                     树立信仰，实现个人与社会的共赢

信仰对于个人的成功和社会的发展所具有的重要意义不言而喻，是无数先人用实践证明了的真理。卡耐基有句名言：立志、工作、成就，是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。这旅程的尽头有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果。可是现在青年学子的状态却直接忽略了“立志”。想到钱学森去世后留下的中国之问“中国为什么出不了大师”，由此可以找到一些答案。

信仰是一种个人对社会的责任感和使命感，是终极关怀的体现，是人的社会属性的最高境界。当信仰缺失，个人对社会的责任感也就荡然无存。一个人的社会属性萎缩，整个生活只剩下个人的孤岛，那么在追逐私欲的过程中就会变得找不到方向和准则。此时，浮躁和迷茫更变得在所难免，甚至无良现象也变得自然而然。

    树立一个信仰，对理想的信仰，不是求职，不是房子，面包和美女，为了有个精神皈依的寓所。

=st=100$

好的小JJ

蔡卓妍的枕头

深夜采1水晶