能不打官司尽量不要打官司，更不要敢于打官司。打官司，既劳民伤财，又伤感情

活塞运动

TO最高琺院：“不打官司”无异于叫人自杀
社会不和谐并不可怕，可怕的是，社会正义的底裤都被剥掉了。我们希望司法是社会正义的底线，底线做不了，做底裤也行。现在，我们的底裤也被搞没了，老百姓就只能挨屌了，被权力强奸，而投诉无门。


期间，最高人民琺院负责人张军回答网友提问时称，普通老百姓生活中发生一些矛盾很正常的，能不打官司尽量不要打官司，更不要敢于打官司。打官司，既劳民伤财，又伤感情。张军称，希望老百姓能不打官司都不要打官司，琺院的案件越来越少是我们社会越来越和谐的一个表征。


这是法盲才敢说出口的话！而且，这样的法盲决不是一般的法盲，而是强奸民意、践踏 的法盲帮凶。这是在与温总理的“ ”观大唱反调。“ ”来自人格，没有人格，是谈不上做人的“ ”的。捍卫“ ”的途径，就是“打官司”，包括所有的诉讼和非诉讼的渠道。


早在1872年，德国著名的法学家耶林先生在他的名著《为权利而斗争》里指出：“正象国民不是为一平方英里的土地，而是为其名誉和独立而斗争一样，原告为保卫其权利免遭卑劣的蔑视而进行诉讼的目的，并不在于微不足道的标的物，而是为了主张人格本身及其法感情这一理想的。……，被害人为提起诉讼而奔走呼告，不是为金钱利益，而是为蒙受不法侵害而产生的心理痛苦。……，重要的不是区区标的，而是他的人格，他的名誉，他的法感情，他作为人的自尊——即诉讼对他而言，从单纯的利益问题变化为主张人格抑或放弃人格这一问题。”


耶林正确地说明了“和谐社会”与“打官司”的关系。他认为，“法的目标是和平，而实现和平的手段是斗争”、“世界上的一切法都是经过斗争得来的”，耶林开篇即指出，无论是法的诞生还是法目标的实现，欲不经斗争、不历劳苦，那只能是天堂般的神话，“历史告诉我们，法的诞生与人的诞生一样，一般都伴随剧烈的阵痛”、“无劳动则无所有，无斗争便无法”。此外，“法需要为自身生存而与不法行为进行顽强的斗争”。“人在权利之中方具有精神的生存条件，并依靠权利保护精神的生存条件，若无权利，人将归于家畜……主张权利是精神上自我保护的义务，完全放弃权利（今日不可能，但曾经可能过）是精神上的自杀”。


因此，不“为权利而斗争”、“不打官司”，是一种“归于家畜”般的好逸恶劳的缺德的行为，不仅不值得鼓励，反而应该被社会所唾弃。因为这种恶劣的行为，是对社会的不利益。所以，“打官司”实际上是一种对社会、对自己的负责任的行为，是有道德的善举，理所当然，甚至不需要画蛇添足的提倡和鼓励。正如耶林所说的那样：“我的论述的核心是：牺牲一种被侵害的权利是怯懦的行为，人们的这一行为招致耻辱，招致对共同体的最大损害；为权利而斗争是伦理的自我维护的行为，是一种对个人自己和集体的义务。”


最后，我要说的是，诉讼不是“打官司”，“人民琺院”不应该成为炡椨的衙门。

lichaohao1

说得好.