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学术新观点——为何对中国古代会出现两极认识

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1楼

发表于 2008-4-30 13:05 |只看该作者 |倒序浏览

原作者(windows2002)
为何对中国古代会出现两极认识
对祖宗，以前是无条件拔高主流，现在则是一味贬低盛行。

这很大程度与社会现实有关。教科书的历史价值观的逻辑非常有意思：
合法性起见，它倾向于贬低古人，以符合历史进步这样的准社会进化论观点；因为“过去
比现在苦多了，所以现在有点不好的你就忍着吧，毕竟进步多了”。但从鼓动爱国延伸到
爱政府兼反老外批评出发，它又乐于拔高祖先，以“教导”人民爱自己的国家——朕即国
家，潜台词不必说了。

于是，出现了奇妙的一幕：中国绝大多数老百姓对历史只分两派——“唯我最好”派和“
逢中必反”派。其实，我们每个人或多或少都有此类倾向。

其实，西方人说的“一切历史都是当代史”应该改成“一切史学都是当代史”。不过，这
么一改就没意思了。

举两个简单的例子：
一是中国古代的科学史，中国古代的科学被吹得神乎其神，从勾股定理、圆周率、木牛流
马甚至足球的起源都是中国的伟大发明（发现）。这就是为了提高人民的民族自豪感，爱
国主义教育。但是科学发展到了明清再到晚清就开始贬低古代的科技了。总是将西方的技
术与当时中国比较，说中国科学落后、积贫积弱几乎没有什么建树。新中国成立的时候也
说一穷二白。这就是教育我们，我国的科技从落后一步步发展过来真不容易啊，从而也充
实我国的合法性！！

还有一个就是：为什么周代要把商纣说成万恶的罪人，却仍要祭祀历代的商王。我们关于
商代的书面史料，都是周人留下的。首先，不抹黑商纣，周人就是叛逆，就是犯上作乱，
周王的合法性得不到保证。而不歌颂前面的多数商王，那么周人早期效忠商朝就很无耻。
如此而已！！

因此，我们读史要注意这些倾向性，也许真正客观的史实从来也不存在。