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无论是什么信仰和什么主义,所有汉语批判几乎都存在这种激进主义特征,都可以通过语言暴丵力来彰显自己的伟大光荣正确,或者那些对对方的彻底毁灭正是为了论证自己的伟大光荣正确。
好话说的漂亮得吓人,骂人的话狠毒的也吓人。为了达到毁人利己这一目的,从私生活到信仰,从行为习惯到基本观点,从会议辩论到暗中中伤,所有手段无所不用其极,都可以拼在一处赶尽杀绝——真是恨不的吃尔肉,喝尔血,碎尸万段,锉骨扬灰,不共戴天。
好话能说到什么程度呢?为天地立心,为生民立命,为往事继绝学,为万世开太平。或者御风而行,养浩人之气,德配天地,口含天宪,宁死不屈,惊天动地,并吓哭鬼神(所谓“泣鬼神”)。
人究竟是什么呢?想想这些谎言就让人不寒而栗,不惭而愧。特别是否定性的,没一点点同情和宽容,必至对手于死地而后快。没有任何反省,没有一点点自我忏悔,我全对,“敌人”全错,上来就是破马张飞的诅咒和谩骂。即使在所谓“自由主义阵营”中,这种现象同样屡见不鲜。这种敌人意识究竟是怎样产生的呢?
这种精神疾病可以称为“伟光正综合症”。其基本特点是,一方面,他不承认人的普遍局限性,因此首先不承认自己有局限性,其次不能容忍别人有局限性。另一方面,正因为事实上自己有局限性,所以一定要通过批判的武器和武器的批判强调别人的局限性来论证自己的无局限性。换句话说,“伟光正综合症”存在两个方面的临床特征:第一,因为我“伟光正”,所以我有权毁灭别人;第二,为了证明我是“伟光正”,我必须先毁灭别人,“伟光正综合症”一定要毁灭别人,这种否定人格是它存在的心理学前提。
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