我cao,范老师被解职了！

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1楼

发表于 2008-6-16 12:30 |只看该作者 |倒序浏览

这个太过分了吧
虽然我属于比较中立的那一方，但是我也绝没想到教育部会干脆地取消他教师资格了事。这只能说明辩论不过他，恼羞而成怒风度尽失，这才会不在言论范围而在行政范围予以打击。在教育部所代表的传统观念与范老师的pk中，前者落败。

以下转一篇文章来讲讲此事

今天看新闻，据说范美忠老师被驱逐出教师队伍了。驱逐者是教育部。光亚中学是私立学校，有传言说：教育部曾威胁说倘使不将其开除，将不允许他们办学校。中国办教育的自由度，也由此可见。
??范美忠事件中，现在看来，最大的受害者不是别人，恰恰是他自己。也许他的言论有太多人不赞同，但是教育部这次在虚幻的道德制高点上用公权力去侵犯一个教师的私权利，事实是这样的明显。虽是小人物一个，我倒是觉得自己有说说的必要了。
??对妇女、儿童、老人的态度，可以看出一个社会的文明程度。此次地震，学校是重灾区，由此可见我们对于孩子的重视程度。记得地震刚发生的时候，曹林评论员说现在不是舆论质疑的时候，说是救人要紧。于是一片赞美声此起彼伏。到了这时候，本应该正是舆论问责的好时机了，可中国的媒体则销声匿迹了，仿佛鲁迅笔下无声的中国。在地震中，那么多学生遇难，人祸的因素不能问责，媒体只好在范美忠事件上舆论狂欢，进而转移人们的视线。现在更好了，因为我们有了“纵做鬼也幸福”的作协副主席和“一定要保持这动人气氛”的余大师。
??那么多学校的倒塌，教育部稳坐钓鱼船，似乎是事不关己高高挂起。一个教师发表了一个言论，就一下子把人家的职业给撤了。对强势的教育部自己，教育部不准问责，对弱势的教师，教育部动不动就动用其权力，将人撤职。这又是何等的霸道与蛮横。不知道那家媒体会质疑与问责？
??茨威格有一本书的名字叫《异端的权利》，房龙的《宽容》在1980年代也曾风靡一时，近年来，胡适的《容忍与自由》也曾引起读书人的讨论，可是，在这次事件中，我丝毫没有看到对于范美忠的宽容，我看到的更多的是挥舞道德大棒的道德家，他们在一旁幸灾乐祸的对他进行道德谴责，也许在对其谴责的同时，他们获得了一种道德优越感，也许他们觉得雷锋灵魂附体的感觉真爽。前一段时间，南方的书记号召思想解放，号召允许说错话。对异端的态度，也昭示着我们这个社会的开放程度。我不知道为什么那么多的人在攻击一个人，仿佛必欲置之死地而后生。即使范美忠错了，我们是否应该给他一个改正错误的机会？因为，我不相信，这个社会上有不犯错误的人。那些英明神武的伟大领袖仿佛永远正确，却最有可能犯下滔天罪行。
??这次，教育部的行为，在我看来，已经不是观点的交锋，而是捍卫一个个人作教师的基本权利，这次教育部的行为，在我看来，是一个典型的因言获罪的例子。在此，我愿意再次重复一个常识：言论即使错误，也有表达的权利。因为言论就是言论，没有错误，也许我们找不到正确。没有对异端的讨论，我们也许找不到一个社会共识。没有对异端的宽容，我们的社会也许会变得更加冷酷与冷漠，而有时候的异端，恰恰如哈耶克所说的，“今天的异端就会是明天的主流。”此次，我不同意范美忠的观点，但我觉得他作老师的权利应该得到保障。
??此时此刻，我想起民国时候的一个北大学子。他的名字叫冯省三，那是在北大讲义风潮的时候，他是起来闹风潮的学生领袖，最后，学生的要求得到满足了，但是他却被开除了。鲁迅的笔下，曾数次出现他的名字。
??这次，北大的范美忠也许说了许多在常人看来极度不正确的话，可是，我们这个社会似乎不能就因此去剥夺一个个体言说的权利，在这个意义上，面对教育部的封杀，我觉得有支持他的必要，因为这涉及个人权利与个人尊严，这是原则问题，似乎不能妥协。

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