今天，抛去唐玄宗的文治武功不谈，单就李隆基的婚媾。

说起唐玄宗老婆，大家第一想法大概就是杨玉环了。
长恨歌开篇就是：汉皇重色思倾国，御宇多年求不得，杨家有女初长成，养在深闺人未识，天生丽质不自弃，一朝选在君王侧.。
长恨歌里明显有为尊者讳的意思，事实上唐玄宗看上儿子的女人后仗着自己是皇帝是老子玩了个小手段让杨玉环同志去当了两天的太真女道士然后曲线救国迎娶进门——武则天能当尼姑杨玉环为什么就不能当道士呢？
老子抢儿子的女人中国历史上自然也不会仅此一例，儿子接管老子的女人的例子更是见怪不怪。于是薛王沉醉寿王醒，从此君王不早朝。

（我GF说杨贵妃是她们玉林的，我说FP！我看了这么多年书都没听说。不过我后来还是百度了一下，果然找到一篇文章引用容州普宁县杨妃碑记的论证~听作者说的有模有样的，我也很愿意相信了杨贵妃是今天的玉林市容县人，她又说 落花犹似坠楼人那个绿珠也是玉林的，~不是博白的么...博白归玉林管了.......那你怎么长的那么丑呢...
耳朵被拧螺丝中.......
打住~~扯远了）


按照这个说法，杨贵妃之前的女人都不能让李隆基看上眼了。不过我们现在知道还有一个梅妃江采萍，说起她，我脑子总是莫名其妙的联想到“斛珠夫人”这个虚拟的头衔。
现在所有提到梅妃的文章，都对唐玄宗和杨贵妃这对狗男女恨得牙痒痒。在经过文人们一层层的加工后，梅妃江才萍这个人物形象越来越丰满越来越完美，人是才貌双全，性格是恬淡如水~~那气质，那感觉，真是天下找不到第二个啊——不然怎么能激起正义人士对这幕狐狸精第三者介入从而使男主角始乱终弃而导致一代佳人身死乱兵烟消玉陨的历史悲剧的愤慨，简直比陈世美杀妻还能引起公愤啊。
无论在什么记载里，这场江采萍和杨贵妃的对李隆基的爱情争夺战，江采萍都是输得彻底，或者不如说她根本就没有争，用一个成熟女性的贤惠选择了隐忍，那些什么玉阶怨，长门怨，什么珊瑚枕上千行泪，不是思君是恨君，什么鹦鹉前都不敢言，等等等等，她没有。她没有怨，没有恨，她就是一个人在那里，寂寞如雪。当唐玄宗给她送来那一斛珠（一定是我们合浦珍珠^_*）的时候，她只是淡淡的说：柳叶双眉久不描，残妆和泪湿红绡。长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥。
江采萍不是陈阿娇，李隆基也不是刘彻。即使她不需要请个李太白自己也能写出比长门赋还美的文字，但也不能挽回那失去的或者说从未存在过的爱情。这么一个让人心疼的女人，尽管她天资聪颖，但是她不会，也不屑把自己的才智用在宫廷斗争上。她也是优雅的，高贵的，不会像一些愚蠢的女人一样，明知道无法挽回还是拼命做一些适得其反的事情，她懂得放手，虽然不能释怀，只好一个人承受，但毕竟给皇帝，给世人保留了一个美好的形象。
不过，尽管书上没有记载，除了珍珠门事件中让唐玄宗有点思念江采萍那次，貌似杨玉环也不是一直胜利的。
这个证据是几年前我翻阅一本书中提到的桂剧《贵妃醉酒》，刚才顺手百度了一下，京剧贵妃醉酒的唱词也差不多——据说还是前身昆曲。大家还记得前段时间热播的闯关东不，一家人中秋节还是乞巧节坐在院子里赏月。大媳妇就唱了一段：:海岛冰轮初转腾...（她那时候很高兴啊，为什么会唱这段呢？）
偷懒Copy下百度百科：,《贵妃醉酒》......写的是唐玄宗先一日与杨贵妃约，命其设宴百花亭，同往赏花饮酒。至次日，杨贵妃遂先赴百花亭，备齐御筵候驾，孰意迟待移时，唐玄宗车驾竟不至。迟之久，迟之又久。乃忽报皇帝已幸江妃宫，杨贵妃闻讯，懊恼欲死。杨贵妃性本褊狭善妒，尤媚浪，且妇女于怨望之余，本最易生反应力。遂使万种情怀，一时竟难排遣，加以酒入愁肠，三杯亦醉，春情顿炽，忍俊不禁。于是竟忘其所以，放浪形骸，频频与高力士、裴力士二太监，作种种醉态，及求欢猥亵状，乃始倦极回宫。
后面又补充..
此剧本主要描写杨玉环醉后自赏怀春的心态，表演色情，格调低俗。20世纪50年代，梅兰芳去芜存精，从人物情感变化入手，从美学角度纠正了它的非艺术倾向。剧中，杨玉环的饮酒从掩袖而饮到随意而饮，梅兰芳以外形动作的变化来表现这个失宠贵妃从内心苦闷、强自作态到不能自制、沉醉失态的心理变化过程。繁重的舞蹈举重若轻，像衔杯、卧鱼、醉步、扇舞等身段难度甚高，演来舒展自然，流贯着美的线条和韵律

听听，什么叫艺术，什么叫来源于生活又高于生活，梅兰芳大师多NX啊，把一个闷骚发花痴的女人演绎成了思念罗密欧的朱丽叶。如果允许我低俗一下的话——说不定跟梅大师本人身体里的雄性荷尔蒙催化了舞台上那段苦涩的爱情。

戏曲中的内容或许在一定程度上可以佐证，杨贵妃在俘获唐玄宗的“房心”的过程中也不是一路顺畅的。然而她最终还是胜利了。虽然她还是化作了马嵬坡下的一抹红土，可在那七月七日长生殿，夜半无人私语时所发的在天愿作比翼鸟在地愿为连理枝的誓言，依旧缠绕了唐玄宗的暮年。虽总归不能兑现，却也被人们不停传唱了一千多年。
我觉得，杨贵妃如此了得，让唐玄宗丢下简直挑不出毛病的梅妃而不管，一定不止是美貌的原因。用今天的话来说，那就是性感。任何一个男人，老婆再贤良淑德，碰到了性感火爆的女人也免不了要行注目礼的。梅妃固然也很美，很有才，可是她的美是传统的，是静态的，恬静如水。而杨贵妃的美却是动态的，热情如火。她比梅妃更懂男人，露骨一点，总是要扯到bed上去。宫廷女子想来素善舞，如果江采萍跳舞的话，想来和我们今天电视上看到的那些宫廷舞一样，很慢的舞，不知道那时候的人怎么会喜欢那样的舞，看了想睡觉，怪不得今天都没有传承。而杨贵妃则不然。她也许没有那么有才，没关系反正女子无才便是德。她会跳舞，跳的还是西方传入的胡旋舞。还亲自把霓裳羽衣曲教给了谢阿蛮。据说谢阿蛮就是跳霓裳羽衣曲的时候跳死了，死因是运动过于激烈，炸了肺。我们由此可以想象那是多么劲爆的舞啊，估计跳起来什么蔡妍啊Rain啊都要靠边站，现在老是听见说宣传民族文化，电视上时不时放扭秧歌啊二人转啊还有少数民族围着篝火一起跳那什么舞，拜托现在什么年代谁还看这个。一边满口说创新一边又拼命的挖祖宗留下的东西显摆。结果是这个国家被外来文化毫不费力的占领了。...又扯远了....
总之，骨感美人和性感美人两者取其一，相信多数人还是会选性感美人的，江采萍那样优雅的女人，和她在一起一定能很舒坦，是一个很好的红颜知己，但是她的才学，她的高洁，又让人产生了一点自卑，一点敬而远之的念头。这样的女人只能欣赏，不能显露出自己的淫邪。这自然是很矛盾的。所以，唐玄宗选择了更媚更骚更荡的杨贵妃（有本叫马嵬驿的书好像还给她翻案的，不过似乎杨贵妃的形象已经有点定性了 那个谁，也是同时的诗人，就用青鸟白萍红巾的典故嘲弄了她一番。）