由黄继光想到的。。。

rapidfire

请把东方改成天朝.

bx_wuyue

日本也是吧？

rapidfire

哥回来了 发表于 2013-3-26 08:57
除了对待战俘有些区别，小日本也是一样啊

小日本的武士道鄙视俘虏,无论是己方还是敌方的投降的人都会残忍对待之.
天朝会把投降的小鬼子当爹供养.

[JXSA].Joffre

楼上几个有兴趣可以去查查美国俘虏回国后的待遇和下场

emc

屌激素理论可以解释

MatsumiKuro

rapidfire 发表于 2013-3-26 09:06
小日本的武士道鄙视俘虏,无论是己方还是敌方的投降的人都会残忍对待之.
天朝会把投降的小鬼子当爹供养.

不是鄙视俘虏，而是求死而已~~~

参照 バンザイ突击

别愁BloodBrood

[JXSA].Joffre 发表于 2013-3-26 09:13
楼上几个有兴趣可以去查查美国俘虏回国后的待遇和下场

美国被俘虏的，放回去后，服役期没满，接着当兵啊。。。
关于林奇的评论

英雄有没有“倒下去”

　　记得看到一家中国媒体在报道这一倳件时，小标题是：“女英雄”其实一枪未发。小标题显然要强调：一枪未发的就不是女英雄了。确实，林奇不仅因为枪被卡住而不能开枪，而且，她和战友当时是在执行任务中走错了路，因此遇到敌方火力，在混乱中翻车导致多次骨折，昏迷被俘前能做的只是向上帝祷告，而不是如最初的媒体误报那样英勇抵抗、弹尽而被敌人击中。那么，一枪未发的林奇在美国人心中还是不是英雄呢？

　　林奇在国会作证时说了这样一句话，“事情的底线是，美国人民有确定自己英雄观的能力，他们根本不需要精心编织的故事。”林奇说出了这里每个人都知道的事实：在美国人的概念中，林奇经历的真实故事，已经把她铸成一个十足的英雄，根本不必再添油加醋。剔去虚假内容，完全无损林奇在美国人心目中的英雄形象。美国人的英雄观究竟是什么？就是在必须履行职责的时候尽力。战场上每个人都可能迷路，可能遇到枪被卡住，遇到意外事故，这并不有损于这样的事实：作为士兵在接到命令时勇敢地走上战场，尽了自己的力；遭遇了伤害、恐惧、痛苦，却都忍受住了、熬了过来。就算是个壮汉都绝对是英雄了，不要说还是个少女。所以，在美国人心中，真实的林奇仍然是永远的英雄。我们看到过的美国英雄，从来不忌讳讲述自己软弱和痛苦的一面，民众对他们崇敬依旧。

　　林奇本人在国会作证时，曾宣称她不赞同电视台当时重复播放有关她被解救的故事。这完全可以理解。而美国电视台是私人公司，和炡椨无关，媒体遵循新闻规律追求新闻热点，也同样是可以理解的。关键是新闻界也不能越过他们的底线。例如林奇在被救过程中曾留下裸体照片，这些照片就始终没有在媒体出现过。在法律和道德底线之内运作，媒体就还是在正常范围之内。

对待这样的倳件切忌政治化

　　美国人心中的另一条底线，就是对战争的政治性争议和对战士的评价无关。即便是反战的人，也不能去诋毁士兵。军人以服从命令为天职。他们流血牺牲，是忠于自己的职守，在尽公民义务，是必须受到尊重的。这是现代國镓的常识。美国民主党的一个政治家曾经在对学生演讲时说，你们要是不好好读书，将来只好被送去伊拉克。话音刚落，举国哗然，从此断了政治前程，因为他跨越了公众能够接受的常识底线。

　　因此，虽说伊拉克战争是一场有争议的战争，可是，对待战争中的具体倳件，却不能过分政治化，必须就事论事，严格局限在坚持事实的范围内。在任何战争中，军方和媒体可能夸大战果，也可能掩饰错误，必须有一个机制，使得真相可以调查和核实。在事实调查清楚的基础上，假如有失误，是谁的责任，责任多大，都不能因为政治倾向而夸大或者缩小，这是一个國镓维持正常的起码要求。炡椨不能把对英雄的宣传扩大到不恰当的程度，可是，同样也不能因为战争有争议就否定士兵的牺牲和贡献。这种分寸的掌握，与制度的完善以及民众的成熟度有很大关系。不论哪一方的政治家，永远有忽略常识、被政治目的推动而走过头的冲动。假如制度是完善的，民众是坚守常识的，就为炡椨、政治家和媒体的行为画出了界线。

[CUGL].eyeS`

东方也只有TG善待俘虏吧， 不管是日本人朝鲜人，还是中国的北洋军阀、GMD，都不善待俘虏

warbear

有历史传统吧。残酷的战国纷争，创生出了残忍的军法，观书我常常为那年月里无奈的人们哀叹，试看《尉缭子》：

《重刑令》：夫将自千人以上，有战而北，守而降，离地逃众，命曰「国贼」。身戮家残，去其籍，发其坟墓，暴其骨于市，男女公于官。自百人以上，有战而北，守而降，离地逃众，命曰「军贼」。身死家残，男女公于官。使民内畏重刑，则外轻敌。（战败投降累及家人）
《伍制令》：伍有干令犯禁者，揭之免于罪，知而弗揭，全伍有诛。什有干令犯禁者，揭之免于罪，知而弗揭，全什有诛。属有干令犯禁者，揭之免于罪，知而弗揭，全属有诛。闾有干令犯禁者，揭之免于罪，知而弗揭，全闾有诛。（人盯人）
《束伍令》：亡伍而得伍当之。得伍而不亡有赏，亡伍不得伍，身死家残。亡长得长当之，得长不亡有赏，亡长不得长，身死家残，复战得首长，除之。亡将得将当之，得将不亡有赏，亡将不得将，坐离地遁逃之法。（长官死，部下全得死）
《将令》：若踰分而上请者死。（上访的人们可得注意了）
《兵教上》：凡什保什，若亡一人，而九人不尽死于敌，则教者如犯教之罪。（这老师不好当）
《兵令下》：诸战而亡其将吏者，及将吏弃卒独北者，尽斩之。三军大战，若大将死，而从吏五百人以上不能死敌者，斩。大将左右近卒在陈中者，皆斩。余士卒，有军功者，夺一级。无军功者，戍三岁。　战亡伍人，及伍人战死不得其死，同伍尽夺其功。得其尸，罪皆赦。

最后，尉缭子总结出一条恶心的治军原则：“臣闻古之善用兵者，能杀士卒之半，其次杀其十三，其下杀其十一。能杀其半者，威加海内；杀十三者，力加诸侯；杀十一者，令行士卒。故曰：百万之众不用命，不如万人之斗也。万人之斗，不如百人之奋也。”

nvgfh

楼主最近很跳啊

tezhlp44

东亚地区都是以被俘为耻，看到《最后一颗子弹留给我》中《脏手》那段，我都哭了，妈的，我们这种观念真是太恶劣了

rapidfire

中国人自古就有吹牛逼的习惯,死要面子,孟获被诸葛亮抓住了又放,回去以后不说这茬,只说"被吾杀了十余人,夺得马匹而回"
志愿军的归国战俘回忆录也是"正在和美军血拼,当时一颗炮弹炸过来,我就什么都不知道了,醒过来就成为了美军的俘虏"
其实很多战俘都是主动向美军跪地乞降的.照片都有.

匿名屌丝

rapidfire 发表于 2013-3-26 10:15
中国人自古就有吹牛逼的习惯,死要面子,孟获被诸葛亮抓住了又放,回去以后不说这茬,只说"被吾杀了十余人,夺得 ...

照片在哪里？

rapidfire

匿名屌丝 发表于 2013-3-26 10:48
照片在哪里？

百度啊

yiranjulia

这和西方的宗教传统有关系

半支烟

···············

Springsun

因为跪地求饶是很容易做到的，如果这都能成英雄那还得了。

alexair

西方人讲究的是骑士精神，虽然是为不同的领主效力，但都是上帝的子民，没必要把你赶尽杀绝。
日本人学了儒家精神后，以"忠“为中心，形成了武士道，只要是为天皇干的都是尽忠。所以作战勇猛，同时军纪败坏，对敌人和俘虏包括被俘的自己同样残忍。
天朝比较复杂，孔子的中心思想是”仁“，总的来说能战但不善战。所谓”仁者无敌“，就是打得赢的，你向我称臣就算完。打不赢的，我可以同化你。同化不了的，你就不是人了，是鬼子。

GG69

这个就是所谓的意识形态吧

xuwuya

面子问题，说好听一点就是尊严，