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本帖最后由 [CUGL].eyeS` 于 2010-9-19 13:23 编辑
作为普通人,主要还是向往一下他们所代表的那种风骨吧,所谓“是真名士自风流”,就像我们现在景仰魏晋时期的名士们一样,嵇康、阮籍,竹林七贤什么的,心向往之
现在我们对民国名士的向往,性质和那差不多
但是这种风骨里其实也有很多夸张和神化的成分。 季羡林就说过,不要把民国名士们想象得太美好了。他是那个时代过来的人,我觉得他的言外之意就是那些人也就是普通人,各种猥琐的事说不定也做过
就像钱钟书的《围城》里描写的那种可笑的、小肚鸡肠的教授,也是对当时一部分教授们的一种调侃吧
另外,从更宏阔的视野来讲,国学研究的意义要看以后中国对世界的思想贡献是怎么样的。 亨廷顿在《文明的冲突》书里谈到,未来世界将是西方基督教文化、东方儒家文化、以及伊斯兰文化的冲突,这种冲突不表示为战争,而是文明的冲突和磨合。
作为一个中国人,我也不希望西方模式成为“历史的终结”,成为世界人类共同的制度和归宿,我想中国也将为人类文明的重要缔造者之一。
以后全世界的共识,全世界的普世价值,不光仅仅是西方的自由民主人权等等,也将加入中国所创造的独特的价值。 那种价值既是中国独有的,那就需要中国的学者们从国学、从中国传统文化里激浊扬清,为人类文化作出卓越的贡献。
假如真有那么一天,那么对国学的研究就是有意义的。 假如西方价值真的是“历史的终结”,是人类的终极价值,那么对国学的研究就是毫无意义的,沦为一种博物馆学、考古学之类的东西
我对未来抱持乐观,所以我认为以后的中国将会出现比民国时期伟大得多的思想家,他们的名字可以跻身世界文化的名人堂。 |
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