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我来解释下中国大一统思维的来由

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发表于 2014-12-17 15:12 |只看该作者 |正序浏览

近现代中国和古代中国，以鸦片战争作为分界线

农业中国和游牧民族、蛮夷部落，以泛长城防线作为分界线

这个时间和空间的分界，就界定了古代中国的概念

秦-汉-唐-明等作为正统的中原皇族王朝

元-清是异族统治的时代

但是异族的统治，改变了社会和國镓上层建筑，却改变不了农业中国的经济基础和社会基础。蒙古人没有办法把中原富饶的耕地全部变成草原，也没有必要去那么做，作为仅仅把皇帝的名姓改变，对古代中国的变革影响不大，当然，异族杀戮是比较重一些，但是正统皇族王朝改朝换代时候杀的人也一点不少，总体来说，汉族人作为主体民族，农业作为主体经济的古代中国的传承性一直都在，可以对比，其余的文明古国，并没有这么好的命运。

一个几乎封闭的地理空间，一个一千年无所改进的农业生产社会，这其中产生了很多可以探讨的现象和规律，最大的规律就是，天下分久必合合久必分。

然而，在王朝改朝换代的时候，兵戈四起，烽火连天，人命不如狗，任何的战争都没有积极的意义，仅仅是将张姓的天下改为赵姓而已，冷兵器时代，人口是作为战争资源来处置的，如果说古代中国的和平年代，中国人尚可做稳奴才，动乱年代，则是求做奴才而不得。

人口.jpg

刨去那些短命的王朝，任何改朝换代的时期，都伴随着剧烈的人口下降，大中华文化圈热炒的三国时代，传说中是一个英雄辈出，名将如云的辉煌时期，实际上则是一个人口剧降到历史最低点的黑暗地狱。

一个王朝兴起了，休养生息，人民如同雨后的韭菜疯长起来，王朝随之进入盛世，随后天灾人祸，诸侯穷兵，灾民造反，一顿血雨腥风，人民如同秋风扫荡后的落叶，一个王朝衰落了。

所以古代士人说，兴百姓苦，亡百姓苦，那万户候赫赫功名，都吞咽着无定河边的累累白骨

这些灾难的记忆，如同刻入中国人骨髓的饥饿威胁烙印，使得中国人害怕分裂，向往大一统，害怕统治阶级的各种折腾，希望他们难得糊涂一时，给予p民休养的空间，否则，纵有桃花源而终不得！

滚滚长江几度英雄？

这些都是鸦片战争以前的，中国社会大一统思维的来源和强化，中国传统王朝是没有办法维系长时间的稳定统治的，一个王朝三四百年，便算正常寿命，这是一个广义的“富不过三代”，富不过三代，便要去当叫花子，然而一个王朝的毁灭，却要搭上数千万人命的投名状，所以历史上的名臣，扶持一个摇摇欲坠的王朝至新生，这种士人情怀已经超越了忠心二字，中国士人的政治理想是修身齐家治国平天下，治国是自我价值实现的最高目标，但天下太平、人丁兴旺才是士人最高的理想。

这种深刻的思维，放进千年后、全球化的现代，可以说格格不入，可以说它的局限性，但它是我们厚重的历史。

鸦片战争以后，文化遭遇深刻的变革，这个时候的大一统思想，就和之上讨论的不一样了，被赋予的新时代的含义，算作另一个课题。

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