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bwv1058 发表于 2013-12-24 16:50 ![]()
古代神话什么的,我不了解,也不发表意见。但是圣经记载玛利亚是受圣灵感孕的,不是吃了什么禁果。
还有 ...
参考犹太文献《耶稣一生》(Toledot Yeshu)\《塔木德》和《耶稣的神秘王朝》
http://www.douban.com/group/topic/35151862/
耶经的真实性
基督教会传统上会讲“圣经是由四十多个不同的作者写成,他们来自不同的生活层面。谁又是哪本书的作者。”事实上呢,基督教会所宣传的都是错误的。比如新约福音书的作者从来没有人知道是谁,都是教会故意按上去的名字,就连福音书也是教会筛选的,把不符合“正典”的福音书都斥为伪经。同时,所谓的摩西五经也绝不会是同一个人写的,现代学术分析的结果显示,摩西五经是四派观点的混合物,也是经过了550年的修改。南方犹大王国把耶神称作“亚萎YHWH,”而北方以色列王国把耶神称作“Elohim,是迦南人的父神EL,意为力量”。
耶经也不是一本“完整而统一的书“。它里面充满矛盾,不一致的地方非常多。如果基督徒说是“圣灵使六十六卷书统一,也使内容和谐一致。这些书卷都一致地教导三位一体、耶稣基督的神性、圣灵的位格、人类的堕落和败坏,以及拯救的恩典。圣经教训的协调如何解释?我们的答案只得一个——圣经的作者是神。”那么,那么多自相矛盾的地方岂不是就等于在否定“圣灵”和“神”。如果不自相矛盾的话,为什么犹太人坚决不承认耶稣是救世主呢?犹太人在其犹太教法律典籍《塔木德》里说得很清楚,耶稣就是是一个玩魔法并耻辱的被吊死的私生子。同样早在西元初期,古罗马的哲学家和逻辑学家普菲力欧斯和科尔苏斯早就证明了福音书自相矛盾,耶稣是一个古罗马士兵底比留斯·潘得拉的私生子。而详细叙述于中世纪希伯来文文献《耶稣一生(Toledot Yeshu)》的正统犹太教的观点也说耶稣私生子。耶稣研究会也证明了耶稣是加利利人,没有行过任何奇迹,只是一个耍小聪明的流浪汉。
举一个最简单的反驳耶稣身世的例子,首先唯一描述耶稣诞生的《马太福音》和《路加福音》是自相矛盾的。《马太福音》说受孕被告知的是约瑟夫,而《路加福音》里被告知的是玛利亚。同时两本福音书没有他们俩是同时被告之的情节。而出生日期也矛盾,如果马太是真实记载的话,希律王死于西元前4年,那么耶稣就生于西元前6年至西元前4年之间,但是路加情节里的叙利亚巡抚居里扭的任期不在这段时间内,就不可能有人口普查。实际上路加提到的人口普查根据古罗马时期犹太历史学家弗拉维斯的记载,人口普查是在西元6年的犹太地区(Judea)进行的,而路加说是古罗马全国人口普查就明显在撒谎(路加2:1),没有任何古罗马官方史料证实路加福音的情节。最重要的还有,现代古罗马历史学家发现古罗马帝国的人口普查都是以居住地或工作地进行普查,而非祖先所在地或出生地。因为人口普查的目的是为了地方炡椨纳税,只能用居住地和工作地的收入来纳税。而这条罗马法一直延续到了现代西方國镓。路加讲约瑟夫从居住地去所谓祖先大卫的伯利恒上册更是弥天大谎,只是为了附会旧约弥伽书第5章第2节而编造的故事。另外《马太福音》第一章24节讲耶稣出生地在拿撒勒,而《路加福音》讲耶稣出生地在伯利恒。而《马可福音》和《约翰福音》都认为耶稣是出生在拿撒勒(ἰησοῦν της ναζαρὲτ,希腊语里指出生地)。比如约翰福音1:45-46就很清楚的说耶稣是拿撒勒人(εὑρίσκει φίλιππος τὸν ναθαναὴλ καὶ λέγει αὐτῶ, ὃν ἔγραψεν μωϊσῆς ἐν τῶ νόμῳ καὶ οἱ προφῆται εὑρήκαμεν, ἰησοῦν υἱὸν τοῦ ἰωσὴφ τὸν ἀπὸ ναζαρέτ. καὶ εἶπεν αὐτῶ ναθαναήλ, ἐκ ναζαρὲτ δύναταί τι ἀγαθὸν εἶναι λέγει αὐτῶ [ὁ] φίλιππος, ἔρχου καὶ ἴδε.)。而约翰福音7:41-42更是清楚的指出,耶稣是出身加利利,而非伯利恒。而伯利恒在西元早期也并非是一个固定城市的名字,而是所有能生产面粉的小镇的名字。因为伯利恒Bethlehem在希伯来文里指的是面包房(希伯来文罗马字化Beit Lehem,即House of Bread)。在旧约《约书亚记》19章15节里提过的位于加利利的伯利恒更有可能是马太所指的伯利恒而非大卫王的伯利恒。因此耶稣研究会也认为耶稣不曾在伯利恒出生,而仅仅是马太想要附会旧约而进行的编造。然后是马太讲耶稣在约瑟夫家里出生(马太1:24-25, 2:11),路加讲的出生地是回伯利恒途中的马厩。马太讲的是祅教祭司的祝贺和天上的大星,路加却只讲了牧羊人被天使告之前去祝贺。马太编造这个情节的灵感源自旧约《民数记》24章17节。同时《马太福音》里耶稣一家立即逃往埃及,从埃及回来也没有去过犹太,然后是第一次在拿撒勒定居。而相反《路加福音》讲耶稣一家一直住在拿撒勒,耶稣生下8天后被割礼,33天后去了耶路撒冷神庙,然后直接回拿撒勒(路加2:22,,利未记12:4)。另一方面,如果耶稣是处女所生,那么他就没有大卫王血脉,即使《马太福音》和《路加福音》的作者花了大量的篇幅来编造了世系表。更可笑的是,马太的世系表和路加的世系表也是自相矛盾,名字完全对不上号。路加列了41人,马太只列了27人。同时《约翰福音》第7章42节也非常明确的指出耶稣根本就不是大卫王的子孙。甚至在马可福音12:35-37里耶稣自己也否认救世主会是大卫的子孙。
因此,学术界98%的西方学者都认为新约关于耶稣诞生的记载都是编造的故事,绝对不可能是历史倳件,而是按照摩西的故事以及旧约以赛亚预言和弥伽书进行的重构。也就是说,并非福音书实现了旧约预言,而是福音书抄袭了旧约预言。这也是犹太教徒从来不相信耶稣是救世主的原因之一。
《塔木德》中的耶稣生平
塔木德是一本犹太人至死研读的书籍。犹太教口传律法的汇编,仅次于《圣经》的典籍。虽然基督教界坚决不承认《塔木德》里的耶稣是新约的耶稣,他们无法接受《塔木德》描述的会魔法又耻辱地被吊死的私生子耶稣,但是犹太百科全书已经承认新约的耶稣就是《塔木德》里的耶稣,犹太人也认为历史上的耶稣也没想到会有很多人信仰他是救世主。值得注意的是,犹太典籍里避免把耶稣的名字写做Yeshua(希腊文Jesus),因为这个词本身就是“耶和华拯救(YHWH rescues)”的意思,而把耶稣真正的名字Yeshua简写为了Yeshu,是希伯来文yemach shemo vezichro的简写,而希伯来文的意思是“愿他的名字被抹去”。《塔木德》里耶稣真实的名字是Yeshua Ha-notsri,即希腊文里拿撒勒的耶稣(Jesus the Nazarene)。他被叫做Notsri是因为来自拿撒勒,而《塔木德》里的基督徒被叫做拿撒勒异端(Notsrim)。普林斯顿大学犹太学项目主任彼得·沙菲(Peter Schaefer)根据《塔木德》中的犹太法律总集的记录,还原了13世纪被基督教迫害的犹太圣经《塔木德》关于耶稣的内容。根据《塔木德》,耶稣是他母亲玛利亚(Miriam)和情人潘得拉(Pandira)的非婚生子。传闻她是王子们和统治者们的后代并且给向一个木匠卖淫。耶稣在埃及学会了魔法。他成为了欺骗并使以色列迷失的魔法师。他取笑智者们的话,污染上了异端,并因此被逐出教会。他称他自己即是神也是人子,并说他会升天堂。他说天国近了,还吸引了5名门徒。他在罗多成为骗子和叛教教师。 于是逾越节前夜,也是安息日前夜,他在罗多被判吊死(密西那书口述法第二卷刑罚法)。 被处以死刑前,布告官宣布耶稣将被石头砸40天,但是没有被砸 。他最终在33岁像先知巴兰被非尼哈杀掉那样死去 (刑罚法106b),在欣嫩子谷(亚伯拉罕教的地狱)被毁灭污秽的烈焰燃烧. 最终,他将以巴兰之名被排除在天国之外。
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