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标题: 说公知，七八十年前就是鲁迅郭沫若这些人吧 [打印本页]

作者: 别愁BloodBrood 时间: 2013-6-14 19:22
标题: 说公知，七八十年前就是鲁迅郭沫若这些人吧
本帖最后由别愁BloodBrood 于 2013-6-14 19:28 编辑

那时候虽然没有微博，但是吵起来不下于今天的孔庆东李承鹏们。
新月社太阳社创造社雨丝互相攻击，后来珙产黨又弄了个左联
基本上把爱闹腾的都收编了，就连鲁迅也被诬蔑说收了XX党闪着金光的卢布，

这应该是五美分的原型了吧，不过有些应该只是带路党，不像李大钊那些是有编制的

作者: lost-star 时间: 2013-6-14 19:28
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作者: N-pow).hjj 时间: 2013-6-14 19:42
楼主能不能不要把鲁迅和郭沫若放在一起？

作者: 我不是大米 时间: 2013-6-14 19:43
楼主能不能不要把鲁迅和郭沫若放在一起？

作者: [t.h]zhw 时间: 2013-6-14 19:43
档次差的太远沧海横流方显英雄本色

作者: 键盘上的shuai哥 时间: 2013-6-14 19:45
郭公讳沫若，蜀中乐山人也。初名开贞，后自改之。父朝沛，乐山贾人也。家殷实，　　无虑饥寒。沫若幼聪敏，诸学无不通。年十一，即能诗，蔚然可观。其诗尝曰：高格自矜　　赏，何须蜂蝶谀。乡人以为神童。　　沫若少有才名，人皆不及。年十六，游学成都，性甚疏狂。时聚朋类，白日纵酒，信　　口吟章，亦以狂生闻。　　年二一，涉东瀛。尝恋倭女佐藤氏，呼为“安娜”，与同居焉。沫若素喜西学，博极　　群书，宏然大观。年二七，得《凤凰涅盘》，时以为嘉。年二八，辑诗集，曰《女神》，　　名遂轰然。　　沫若与郁达夫、田寿昌善，相约回沪，结创造社，行杂志文艺。周年，社废。佐藤氏　　携子去。沫若甚苦焉，遂信马列。　　北伐起，沫若从戎，授参军。民国四年，授广东中山劝学司。南昌之变，沫若中途随　　军，始入珙产黨。武厉帝疾之，缉焉。沫若亡入东瀛，研甲骨文，著述颇丰。　　倭军侵华，沫若归国。著《战声集》。传檄天下，振呼抗日。沪淞之败，沫若身赴武　　汉。长沙陷，赴重庆。　　皖南之变，国人谴之。沫若作杂剧《屈原》，褒屈子之高洁，诟宋玉之无行。一时争　　相传焉。　　倭寇降，内战复起。沫若乃集会党人，呼吁民主。国民党禁之甚严。民国二十七年，　　沫若身赴莫斯科。无何，归，途歌“于今北国成灵琐，从此中华绝帝王”；诣太祖，复歌　　“以吾皇之意见为意见”。遂宠于太祖。建国元年，使于布拉格。　　我朝初开，授以翰林院编修、国子监祭酒、礼部右侍郎。　　沫若常侍太祖左右，甚得帝心。言必以阶级，歌必以太祖思想。常以人前高颂太祖诗　　词，以为荣耀。时反胡风，则诟胡风；时倡跃进，则歌跃进。是以仕途亨通，一时无双。　　然其文华诗词，与其少时，判若两人矣。时人皆畏而耻之，以为弄臣。　　太祖尝御书一联，误书讹字。帝本不以为意，沫若辄曰：“此即吾皇革命之豪情也。　　”太祖文不以标点，沫若辄曰：“此即吾皇不羁之明证也。”呜呼，幼笑蜂蝶之谀、长慕　　凤凰浴火者，一朝庙堂，奈何谄佞至斯哉！　　文革起，沫若甚惶恐，乃思自焚其文稿以避祸。方数月，表忠心颂文革数焉。然祸犹　　加之，二子死于红祸，至周文正公护持，祸始稍弭。沫若初党林彪，彪窜死，则媚江后。　　尝于万人前曰：“吾以陋诗献圣母皇后。”丧爱子而不敢痛，犹摇尾于凶徒之前，以今日　　量之，亦可怜矣。　　太祖崩，文革罢，江后之党幽闭。沫若乃诗以“还有精生白骨，自比则天武后，铁帚　　扫而光。”人多耻其反复，言辄唾之。　　改革元年，卒于京。谥为“文丑”。以其章奇藻丽，故曰文；以其谄佞无行，故曰丑　　。　　论曰：沫若少有才名，博学多闻。观其诗文，实乃大家。奈何以李、苏之才具，蹈贾　　、和之行径！其尝曰宋玉“无耻文人”，由今观之，岂独宋玉无耻哉？！先哲尝曰：文人　　当远政治。以沫若观之，信夫。

作者: ￡单翼の天使 时间: 2013-6-14 19:48
七八年钱，都是20岁左右都成名了

作者: 官人我还要 时间: 2013-6-14 20:46
楼主能不能不要把鲁迅和郭沫若放在一起？

作者: 别愁BloodBrood 时间: 2013-6-14 20:51
《两面光辉的旗帜》——鲁迅和郭沫若的斗争和友谊
      作者：夜雨一江

   鲁迅和郭沫若都是新文化的风云人物，更是我国革命文艺运动两面光辉的旗帜。
   近年来，我从一些二十年代和三十年代的文史中，查到一些他俩交往的趣话，感到很受教育。他们生前，也曾有过相交、相见的愿望，可惜却未谋一面。
   上世纪二三十年代，由于鲁迅和郭沫若在文学上的主张和政治态度的不同，他们之间发生了一场针锋相对的斗争。
　　 1928年初，后期创造社的几位干将冯乃超、李初梨等，为了推行无产阶级革命文学，竟然将鲁迅当成了绊脚石。他们以《艺术与社会生活》等文章，向鲁迅发起了猛攻。
   猝不及防的鲁迅开始有点莫名其妙，因为他刚从广州到上海，目的之一便是与创造社组成联合战线。
   鲁迅也不甘示弱，先后写出了《醉眼中的“朦胧”》《我的态度、气量和年纪》等文进行回答。在论战中，创造社元老郭沫若亲自操刀，用杜荃的笔名，发表了《文艺战线上的封建余孽》一文。其中写道：“鲁迅先生的时代和阶级性，就此完全决定了。他是资本主义以前的一个封建余孽。资本主义对于社会主义是反革命，封建余孽对于社会主义是二重反革命。鲁迅是二重的反革命人物。以前说鲁迅是新建过渡期的反革命分子，说他是人道主义者，这是完全错了。他是一位不得志的法西斯。”
   郭沫若的笔调相当刻薄，对鲁迅进行了全面的批判，并且试图以此宣判鲁迅在中国文坛上的“死刑”。
　　鲁迅当时并没有回击。
   1929年5月22日，鲁迅应邀在北平燕京大学国文学会演讲中说：“至于创造社所提倡的，更彻底的革命文学——无产阶级文学，自然更不是一个题目。。。。郭沫若的《一只手》是很有人推为佳作的，但内容说一个革命者革命之后失去了一只手，所余的一只还能和爱人握手的事，却未免失得太巧。五体，四肢中，倘要失去其一，实在还不如一只手，一条腿不便，头自然更不行了。只准备失去一只手，是能减少战斗的勇往之气的，我想，革命者所不惜牺牲的一定不只这一点。《一只手》也还是穷秀才落难，后来终于中状元谐花烛的老调。”
   到了1932年8月，鲁迅在《上海文艺之一瞥》的文章中，骂郭沫若是“才子加流氓”。这篇文章最初发表在于1931年的上海《文艺新闻》上。（而我写的《谍海五重奏》的主人翁袁殊，就是《文艺新闻》的创刋人。）
   鲁迅的评价，受到不少人的赞同。
   郭沫若当时正在日本流亡，读了文章后大为光火，于是，他写了一篇长长的《发端》，用挖苦的语言狠狠地回敬了鲁迅：“我们鲁迅先生的确不愧为是绍兴人，他的一支笔实在有点刀的风味。”“脑中记忆绞线”，“阿Q逻辑”，“文坛总司令万岁！”等等。
   但是，随着左联的成立，鲁迅表示他要与郭沫若团结一致对敌。他主动写信给在日本的郭沫若，赞扬他能站出来写文章，同时提醒他要设法避开反动当局的注意。
   郭沫若也把自已第一部马克思主义历史箸作《中国古代社会研究》，请李一氓转送给鲁迅，鲁迅阅后作了很高的评价，说郭沫若有伟大的发现。路子对了，值得大家师法。
   不久，鲁迅就他同郭沫若的关系作了如下总结性的说明：“例如我和矛盾，郭沫若两位，或相识，或未尝一面，或未冲突，或曾用笔墨相讥，但大战斗都为着同一的目标，决不日夜记着个人的恩怨。”
　　1936年10月19日，鲁迅先生逝世。上海出现了万人空巷的悼念活动，包括那些曾经和郭沫若一起反鲁迅的创造社的成员，也被鲁迅崇高的人格魅力所折服，纷纷举行哀悼。
   正在日本的郭沫若连夜写了《民族的杰作——纪念鲁迅先生》的悼文，指出鲁迅的死，是“不可测算的重大损失”。接着，他又用日文写了《坠落了一个巨星》的悼文。两篇悼文都给鲁迅以高度的评价，表达了他对鲁迅的崇敬之情。
   后来，郭沫若又在《鲁迅与王国维》一文中感叹道：“这两位大师，在生前都有可能见面的机会，而没有见到，而在死后却同样以他们的遗著吸引了我的几乎全部的注意。”
   郭沫若说“鲁迅生前骂了我一辈子，但可惜他已经死了，再也得不到他那样深切的关心了；鲁迅死后我却要恭维他一辈子，但可惜我已经有年纪了，不能恭维得尽致”。
　　11月3日，中国留学生在日本东京日华学会举行悼念活动，郭沫若也匆匆赶到现场，题写了一副对联：
   方悬四月叠坠双星东亚西欧同陨泪
   钦诵二心憾无一面南天北地遍招魂
郭沫若在悼念会上高喊：“中国之伟大人物，过去人都说是孔子，但孔子不及鲁迅。”并且还一个劲地呼喊：“大哉鲁迅!鲁迅之前未有鲁迅，鲁迅之后无数鲁迅。”
　　1937年郭沫若由日本回国，他先后写了三首悼鲁迅的诗：
   《和鲁迅》(1937年)：
   又当投笔请缨时，
   别妇抛雏断藕丝。
   去国十年余泪血，
   登舟三宿见旌旗。
   欣将残骨埋诸夏，
   哭吐精诚赋此诗。
   四万万人齐努力，
   同心同德一戎衣。
《再和鲁迅》(1947年)：
成仁有志此其时，
效死犹欣鬓有丝。
五十六年余鲠骨，
八千里路赴云旗。
讴歌土地翻身日，
创造工农革命诗。
北极不移先导在，
长风浩荡送征衣。
《三和鲁迅》(1957年)：
二十年前国难时，
中华命脉细如丝。
盟刑白马挥黄钺，
誓缚苍龙树赤旗。
大业全凭三法宝，
《长征》不朽七言诗。
卢沟桥上将圆月，
照耀农民衣锦衣。
郭沫若还写了二十多篇文章对鲁迅大加褒扬，顿时成为拥护鲁迅的主将。
在“文化大革命”中纪念鲁迅时，郭沫若说：“鲁迅如果还活在今天，他是会多么高兴啊!他一定会站在文化革命战线的前头行列，冲锋陷阵，同我们一起，在毛主席的领导下，踏出前人所没有走过的道路……”
周恩来总理对鲁迅和郭沫若，在新文化运动中的地位和作用作了高度的评价，他说：鲁迅自称是革命军马前卒，郭沫若就是革命队伍中人。鲁迅是新文化运动的导师，郭沫若便是新文化运动的主将。鲁迅如果是将没有路的路开辟出来的先锋，郭沫若便是带着大家一道前进的向导。”
1978年6月12日，郭沫若病逝。在他病逝前几天，周扬到病房去看他，并称赞他是“新中国的歌德”，郭沫若开心地笑了。
在郭沫若之后，经历了思想解放的中国，再没有人为树立文化界领袖的做法，这是就是时代的进步。
　　

作者: 重新做人 时间: 2013-6-14 20:52
熊大，快来开智啊，不得了啦，P民砸都觉醒了啊

作者: 官人我还要 时间: 2013-6-14 20:54
改革元年，卒于京。谥为“文丑”。以其章奇藻丽，故曰文；以其谄佞无行，故曰丑。

作者: PEPSIcola 时间: 2013-6-14 21:26
鲁迅那是死的早，难保不会变的和郭沫若一样

作者: 投诚组 时间: 2013-6-14 21:32
呵呵呵，要是现在的公知不造谣，逻辑上能自洽，除了喊口号能像鲁迅一样写出个一二三四来，我也认他们是条汉子
问题是这帮B会啥？

作者: lucky.左手剑 时间: 2013-6-14 23:07
郭沫若，也叫公知？？？？？？

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