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我们定义低等人为没有精神追求的人,有精神追求的人则称为高等人。这样做的原因是显而易见的:低等人向生活妥协,向肮脏污浊的社会妥协,任凭驱使,苟图衣食,蝇营狗苟,肮脏龌龊,实为市井之徒。高等人追求真理,坚守纯粹,就算受尽千难万险也要坚持原则,即便身死也不放弃梦想,其精神追求足以改变世界之文明,可谓高山景行,故曰“高等”。
要纯粹地追求真理,要有独立的人格和精神追求,和物质没有任何关系。昔日孔子断粮于陈蔡间,依然能够安于困厄,而小人遇到困厄则会胡作非为,这表明决定一个人精神层次的绝不是外部环境,而是人本身的修养。如今不少人遇到的困厄不及孔子,而胡作非为,践踏纯粹则甚于小人,这又是谁之过呢?有人能够吃方便面一年从普林斯顿毕业,而低等人不学无术,苟延残喘,做了无数违心的事,却依旧放不下虚荣和早已丧尽的尊严,非要将自己的无耻和无能归咎于外部环境,实在是可笑之极。这些人对我之恶毒攻击毫无疑问就是这个民族的耻辱。
据我长期观察,中国人有一个奇怪的习惯,每当我提到低等人的时候,他们总要习惯性地把“低等人”篡改为”下等人“再来攻击我。毫无疑问,他们对低等人的理解是无视我长期以来的定义的,对他们来说低等人就是下等人。
实际上,这体现了中国长期以来价值观扭曲的弊病:依靠财富和社会地位来判断人。在他们看来,一个人有钱,有地位,就是了不起,最好这样的财富和地位还是通过功利不堪的“读书改变命运”来实现的。因为唯有这样,他们才能从别人的辛苦付出之中找回内心的平衡;唯有这样,他们才能进行子子孙孙无穷尽的“读书改变命运”活动,从而有朝一日能够真的改变命运,从“被奴隶”的处境中解脱,达到“奴隶别人”之境界。
从某种意义上说,这就是这个國镓多年来裹足不前的原因:不断地在奴隶与被奴隶之间往复,不断地执着于私利。自私,功利之下,对人权的渴求已经丧尽,对民主的期待荡然无存。國镓落后至此,依然不能给知识分子以应有的尊重,却推崇用知识来改变命运、谋求财富这样的低等行径,毫无疑问,他们就是一群土著。
事实上,从文章开头的定义可以看到,高等人很有可能是下等人,而低等人往往却是上等人,这就是中国社会当今之局面。一个厚颜无耻,视精神追求如无物的龌龊社会,其中成员的卑鄙程度就可想而知。令人非常震惊的是,在短短几十年之内,中国人的眼中就没有了精神层面的高尚事物,而只有庸俗肤浅的钱和地位,整个民族被洗脑之迅速与彻底是恐怖的,一个不能辨别高下的民族如何图存,如何发展为先进之文明是令人生疑的。
古时候,人们都知道尊重读书人,并称之为“士”,士农工商,读书人可以在最高层受到全社会的尊重,从而有足够的自由来保持纯粹,所以我们才有“道”,才有君子的法则,才有礼乐,才有高尚。如今却是倒过来,读书人到了最下等,于是乎人们再也不知道什么是君子,什么是礼乐,什么才是高尚的,只有简单粗暴的“上”和“下”。
悲哀至此,我已说不出话。只是依稀记得孔子说:凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫···
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