谁能和我说说刘晓波那事是咋回事

蓝莫急

为啥百度都搜不到，我很好奇

adark

不可说不可说

笑三少

看过一个视频
4月26号之前他听到消息坐不住了
先飞日本准备转机会来
到了日本听逃出来的人说
4·26社论已经发了
硬着头皮回来
然后就进了联合会的核心组织工作

N.XG.Y

？？？？？？？？？？？

影子

宪章？
人权活动家，炡椨一直想让他去国外，他认为自己出去了就没有政治舞台了
一直在国内
搞了个08宪章，反革命啊

灰灰

迅速对lz微笑一下  嘻嘻~~ 呵呵~~哈哈

babyk1985

刘晓波
刘晓波简历：
刘晓波（1955年12月28日－ ），男，生于吉林长春。中国作家、前任独立中文笔会主席、持不同政见者、原北京师范大学中文系讲师，现居北京市。

1980年代中期，刘晓波因对李泽厚的批判而名震文坛，被称为“黑马”。后因参与六四倳件、呼吁为六四平反和要求中国当局进行民主宪政改革而多次被捕。获释后大量发表文章，抨击时政、关注民间维权。这使得他成为中国当局重点监控的对象，在每年的一些敏感时期（如六四周年、两会、党代会等），中国当局对刘晓波实施某种程度的软禁，要求不得外出、访友，甚至切断其电话、网络的通讯。

babyk1985

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桔子酒店

最近，正当全国人民以各种方式隆重纪念伟大领袖毛主席诞辰110周年的时候，余杰、刘晓波等一小撮帝国主义豢养的走狗们，疯狂地跳出来，演出一场所谓“呼吁迁移毝澤崬遗体的公开签名活动”的闹剧。他们在这封“签名信”中，恶毒地污蔑毝澤崬主席，攻击无产阶级专政，诋毁社会主义制度，否定珙产黨的领导。（详见附件）他们所谓的“签名活动”，只是一种幌子，其真实目的是妄图改变中国的社会主义制度，把中国拉入到西方附属国和殖民地的悲惨境地。
    其实他们这封信中喷出的污言秽语，并没有什么新玩意儿，不过是喋喋不休地重复过去几十年境内外敌对势力攻击我们的陈词滥调而已。
    奇文共欣赏，疑义相与析。本刊转载了他们的“签名信”，同时，也刊登了两篇批驳他们的文章。我们之所以这样做，是完全相信广大读者对是非的分辨能力，一定能从正反两个方面的材料中得出正确的结论。
    我们不会忘记，在旧中国那个黑暗的时代，被毝澤崬同志称赞为“中国文化革命的主将”和“空前的民族英雄”的鲁迅先生，曾经怒斥资产阶级的帮闲文人梁实秋是资本家的“乏走狗”。鲁迅给这种“乏走狗”画了一幅生动的肖像：“凡走狗，虽或为一个资本家所养，其实是属于所有的资本家的，它遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠。不知道谁是它的主子，正是它遇见所有的阔人都驯良的原因，也就是属于所有资本家的证据。即使无人豢养，饿得精瘦，变成野狗了，但还是遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠的。”（《 鲁迅全集》第4卷第246页）鲁迅的这篇文章是1930年发表的，那时候，凡是有爱国心的中国人都认为鲁迅骂得好，骂得痛快，为被剥削被压迫的无产阶级和人民大众伸张了正义。
    鲁迅先生离开我们已经半个多世纪了。他在世时所批判的帝国主义和资产阶级的“乏走狗”们并没有绝种，还在一代一代顽强地繁衍着。余杰、刘晓波之流就是“乏走狗”一族的孝子贤孙！他们是被美国的垄断资本“喂”、“驯”出来的，因此他们在帝国主义和资产阶级面前不断地摇头摆尾，表现出最为充分的“奴性”，而在无产阶级和人民大众面前——尤其是人民的领袖面前，表现出的则是一副汪汪“狂吠”的狗的“兽性”。他们的“奴性” 和“兽性”不只是表现在“签名信”这一件事上。为了使读者进一步了解他们的劣行，我们不妨再略举几例。
    先说刘晓波。在1989年“六四风波”时，他可是个上窜下跳的“风云”人物。风乍起的时候，他最早提出了“不信马列，反对中共”的反动口号。4月22日，他在《世界日报》上发表文章，攻击中国社会主义制度是“专制政体”，攻击毛主席是“暴君”。他一路骂下去，从毝澤崬一直骂到马克思。他与胡平、陈军、陈小波等人联名从美国发出了《致中国大学生的公开信》，煽动学生同国外敌对势力勾结，以所谓“打倒暴政”为口号，妄图推翻人民民主专政。接着，他受反动组织“中国民联”的派遣，由纽约赶到北京，直接插手动乱。5月22日，他盗用北师大的名义起草了题为《我们的建议》的反动传单，打出要在中国全面复辟资本主义的黑旗。他挑拨民主党派与珙产黨的关系，鼓吹多党制，提出民主党派要“有计划的公开的明确的向炡椨提出独立的参政要求，进一步成为真正的具有独立权利的民主党派。”他与同伙炮制了《绝食宣言》，策划和导演了天安门广场“绝食”的闹剧。6月2日，他窜到香港发表录音讲话，猖狂叫嚣：“我们必须在人民中组织武装部队”，妄图武装夺权。他从美国主子那里弄到一笔美元，扬言：“此钱是用于推翻珙产黨政权的”。他似乎认为，中国的天下即将成为他们这些“乏走狗”的天下，于是，便踌躇满志地提出所谓“四个代替”的施政纲领，即：“用多党制代替一党制，用私有制代替公有制，用多元的言论、思想的自由代替思想的一元化，用西方文化代替中国传统文化。”更有甚者，他似乎也忘记自己是哪国人了，十分荒唐地提出：中国要“引进总理”，要“改变人种”，要“解散中国”，要“做三百年殖民地”！
    再说余杰。2001年，美国间谍飞机在我海南岛海域挑衅、撞我飞机的倳件发生后，引起中国人民的极大愤慨，而余杰则冒天下之大不韪，甘心充当汉奸，百般为帝国主义辩护。他在境外发表文章，恶毒攻击中国人民的抗议活动是“借这一偶然倳件的东风，国内的民族主义情绪再次高涨。痛骂美国的爱国，其实才是真正的祸国殃民。” 他胡说：“从两年前的南斯拉夫大使馆倳件到如今的飞机撞击倳件，国人仇美心理逐步升级，让我忧虑……民众由仇恨美国的某一个领导人和利益集团，转而敌视美国实行的社会制度和美国奉行的价值观念。我认为如此这般的‘爱国’，其结果只能是‘害国’。”他在文章中不忘吹捧“美国的民主制度”。他说：“撞机” 倳件，美国仅仅是“表现出的傲慢”，而这种“傲慢”的“来源”“还是在于美国的民主制度，正是美国从开国之初就确立了的民主制度，保障了一个公民的个人权利，激发了大多数社会成员的创造力和想象力，从而全面提升了国民的文明素质和國镓在国际上的地位。可以说，没有民主就没有美国的强大。”他用煽动性的语言颠倒是非：“在今天的国际社会中，中国没有什么发言权，爱国者们有没有静下心来好好想想，其根源究竟在何处？我们自己的國镓就是一个不尊重人的國镓，我们自己的社会就是一个没有民主制度的社会。……漠视和剥夺我们基本的公民权利的，并非‘亡我之心不死’的西方”，“美国不是爱国者们辱骂几声就会崩溃的，它并不是伟大领袖所说的‘纸老虎’。要捍卫我们國镓的尊严，唯一的途径是虚心地向欧美学习，学习他们如何建立一整套政治民主化、经济自由化、文化多元化的社会制度。”余杰在为美国主子辩护而狂吠的时候，已经毫不顾忌自己的人格了。他恬不知耻的说：“假如上帝要我选择一个降生之处，我会选择哪里呢？……我会毫不犹豫地选择美国。”
    古往今来的汉奸们是十分重视机遇的。“9·11”倳件给余杰及其同党又一次提供了巴结帝国主义、为美国统治者献媚效劳的极好机会。于是，余杰与包遵信、刘晓波等人抓住这个“机遇”，联合写了一封《致布什总统和美国人民的公开信》，令人肉麻的表示他们对主子的忠心：“大洋彼岸的我们为之无限悲愤。毫无疑问，……这是美国人民为捍卫正在建立之中的全球自由秩序所付出的超常代价，我们对此表示沉痛的哀悼，……历史的教训屡屡告诫人类，民族主义往往是恶棍的最后一个避难所。……文明处于危机之中。……我们祈祷上帝再一次赐以力量，以帮助您的國镓和人民度过人类历史最黑暗的时刻。我们相信，在这样的日子里……自由女神将屹立依然。……今夜，我们是美国人。 愿上帝保佑美国！”今年，美英不顾全世界人民的反对，避开联合国，悍然发动了侵略伊拉克的战争。余杰与其同伙又是“不失时机”的发表了支持美国的“签名信”，无耻的把这种侵略行为，美化成“解放伊拉克人民”，这和当年汉奸汪精卫说日本侵华是“解放中国人民”如出一辙。
    够了，无须再举其它例子了。这些事实足已说明，这些“乏走狗”们，“何尝知道什么是民族主义，又何尝想到民族，只要一吠有骨头吃，便吠影吠声了。” （《 鲁迅全集》第12卷第409页）
    对于这些“乏走狗”们所表演的一出又一出丑剧、闹剧，我们并不感到有奇怪，因为我们生活的这个世界，依然存在着帝国主义和霸权主义，存在着资产阶级和资本的剥削。有阶级就有阶级斗争，有阶级斗争就难免有各色各样的“乏走狗”。
    敌人的谩骂是仇视党和人民，仇视社会主义的一种正常
    现象。在一定意义上讲，我们党是在敌人的骂声中成长壮大起来的，社会主义的新中国是在敌人的骂声中诞生的，毝澤崬思想也是在敌人的骂声中形成的。几十年来“乏走狗”和他们的主子们不是天天在丑化毝澤崬同志和诋毁毝澤崬思想吗？这恰恰从另一个角度说明了毝澤崬同志的伟大和其光辉思想的无比正确。
    马克思主义认为，被敌人反对是一种荣誉。列宁在批判德国的机会主义时就说过：“马克思所以光荣地被这般混蛋们痛恨，就是因为他公开地指责他们是叛徒。”（《列宁选集》第4卷第198页）如果一个无产阶级的革命家不被帝国主义、资产阶级和他们的走狗们反对就不好了，如果再被敌人称之为朋友就更有问题了。如果这样，说明这样的革命家变质了，不再是革命家了，或许已经变成宋江一类的投降派了。例如戈尔巴乔夫就是这样变质的“革命家”。君不见，正是由于他亲手葬送了伟大的苏联珙产黨和伟大的苏联人民的根本利益，才博得西方世界对他的一片喝彩，甚至授予他“诺贝尔和平奖”！
    毛主席向来重视反面教员的作用。毒草除掉可以肥田。敌人自己跳出来反对人民的领袖，可以成为教育人民的活教材。多年来，那些别有用心的人不断散布什幺，“阶级消失了”，“阶级斗争也不存在了”。某些善良的人们也因受这种思潮的影响，阶级斗争观念淡漠了。余杰、刘晓波一类“乏走狗”们的登台表演，进一步验证了《中国珙产黨党章》所阐述的：在我国“阶级斗争还在一定范围内长期存在，在某种条件下还有可能激化”。刘晓波、余杰们的表演也在警示人们：祖国和人民的敌人，他们人还在，心不死啊！
    从阶级斗争观点和阶级分析的方法出发，我们还应当充分的估计到，由于国际大气候和国内小气候的原因，现在的“乏走狗”们在国外还有保护伞，在国内还有一定市场；他们中的许多人还没有变成“落水狗”。对此，我们应当有两个方面的基本估计，一方面，我们完全可以乐观地预见到，随着形势的发展和斗争的深入，总有一天他们会纷纷变成“落水狗”的。另一方面，也要清醒地认识到，无论“乏走狗”还是“落水狗”，它们的“狗性总不大会改变的”。（《鲁迅全集》第1卷第272页）
    当然，在我国，死心塌地充当帝国主义、霸权主义和资产阶级走狗的毕竟是少数，而占人口百分之九十五以上的人总是要革命的，总是热爱我们最伟大的民族英雄、无产阶级革命家和人民的领袖毝澤崬同志的，总是拥护毝澤崬思想的。为什么？道理很简单，因为人民总是把爱自己的领袖与爱自己的祖国、爱社会主义制度看成是一回事。这种爱是与广大人民群众自己的根本利益紧密联系在一起、须臾不可分离的。所以，这种发自内心的爱是经久不衰的，是任何人也阻止不了的。毛主席纪念堂前每天排队参观的滚滚长龙、韶山冲毛主席故居前的人潮如海、毛主席像遍布城乡千家万户、“毝澤崬热”一浪高过一浪……都足以说明这一切、证明这一切。
    “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。“乏走狗”们翻起的几小片乌云是遮不住毝澤崬思想光辉的。我们欣喜地看到，从首都北京到全国各地，一场声势浩大的纪念毛主席诞辰的活动已经拉开了序幕：国内外110家网站联合发起网上纪念毝澤崬活动；36集的电视剧《毝澤崬》将要开镜，大型文献记录片《走近毝澤崬》即将与全国人民见面；《伟人毝澤崬丛书》、《毝澤崬传》（1949~1976）等一批有重要现实意义和史料价值的书籍已陆续出版；全国各地纪念毝澤崬的演唱会、音乐会、诗词朗诵会、书画展，毝澤崬思想研讨会等各种形式的纪念活动如雨后春笋般的开展起来。在这强大的革命洪流面前，我们想，余杰、刘晓波等“乏走狗”们此时此刻的心境是否像李后主词中所云“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”呢？

大爷大爷

08 年的事情 去年被捉了