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本帖最后由 hasuprobe 于 2009-1-6 09:20 编辑
那就是某水友的《能力论》。
《资本论》仅仅分析了资本主义制度。
而《能力论》却可以解释以往一切剥削制度的合理性。
奴隶,应该心悦诚服的承认,自己的能力不如奴隶主;
农民,应该心悦诚服的承认,自己的能力不如地主;
工人,应该心悦诚服的承认,自己的能力不如资本家。
“中国刚建立股市的时候。刚开始下海经商,刚搞房改的时候,搞网络的时候。
任正非、李彦宏、黄光裕,他们起家的时候有什么背景?有什么关系?就是NB,能发现机遇把握机遇。
这些都是转业军人、大学生、农民的典型代表”关键是你够不够NB。
出处:http://bbs.8da.com/thread-653300-1-1.html
如果用“典型代表”的特例论证方法,我们不难得出类似“兔子是老鹰天敌”的结论,因为我们总可以找到兔子蹬鹰的故事。我们不能用少数的个别现象来否定普遍的规律。
当水污染造成少数鱼死亡的时候,我们可以怪鱼自己的抵抗力不行,但大批都死亡的时候,我们不能因为还有少量鱼幸存,依然说主要的问题在于鱼自身。
当几百几千的大学毕业生就业有压力时,我们可以归咎于个人能力,但当数十万百万计的毕业生面临就业压力时,你还能说,这只是简单的个人原因?
在社会转型时期,利用规则不健全的可乘之机,投机成功,横财致富,原来这个不叫“违法”,而叫“能力”。
一个规则不健全的拳击场,你被对手拿刀捅了,因为你的脑筋不够用,没有利用机遇,因为你的能力不行。而钻了规则的空子,拳击时候用刀,这个也可以被称为“能力”。
体育赛场上,不必把男女分开比赛,举重、拳击、柔道等项目也不必分重量级,愿赌服输,谁让你能力不行。
如果你遭遇了盗窃,报案的时候,警察会告诉你,谁让你能力不行,不会反过来偷小偷呢?
如果一个女人遇到了流氓,不要怨天尤人,谁让你投胎的能力不行,没投胎成男人?
……
当你的利益被随意侵害的时候,不要怨天尤人,请反省自己为何能力不济。
由于这个世界没有绝对的自由,所以我们追求自由就没有意义;
由于这个世界没有绝对的公平,所以我们追求公平就没有意义。
那么人总归要死的,你为什么现在还活蹦乱跳的,而不去死呢?
当工人辛苦劳动,生产出剩余价值供养资本家的时候,这是理所应当的公平,因为谁让自己没有能力成为资本家呢?
如果仅仅是能力的差距,为什么会有种粮的人饿死,做鞋的人光脚,烧炭的人挨冻呢?
世界是精英的世界,并非所有人都有幸福的权利。
总有人扮演精英,有人扮演愚人。
如果你没能力扮演精英,你就理所应当没有幸福的权利,因为幸福是对能力的报偿。
是不是无耻也是一种能力?
是不是投胎也是一种能力?
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我并非抱怨什么。
我只是想让人们认清,能力与规则制度的权重差别。
我只是想打破一些人得到了与努力不相称的优势,却完全归功于个人能力强的这个幻觉与优越感。
我只是想打破一些人的盲目自卑,打破盲目迷信圣人主义甚至神话主义。
大家都是人类,谁也不多什么三头六臂,很多时候,巨大的差距不是源于能力,而是起点、位置和机会等等。
是的。我们不可否认,人与人之间有能力上的差别。
然而,就好比,自行车与自行车是有差别,但是这个差别不会大到自行车与跑车的差别吧?
并且,即便有差别,有强与弱。难道弱者生来就欠强者什么吗?弱者就必须生来就供养强者,并且受剥削与压榨吗?因为能力的劣势?
个人的能力与制度规则相比,很多时候可以说是微不足道的。
就像《神话》之中的蒙怡将军,论个人武功技艺,可谓以一挡几百,最终倒在了宫廷斗争之中,因为对手用了弓箭,而真正的幕后操纵者可能手无缚鸡之力。
那些在国内能赚得盆满砵盈的国内投资企业家们,08年的海外投资却交了2K亿的学费。能力?规则?
同样,头号的金融巨鳄索罗斯在东南亚金融危机时席卷多国,却唯独败绩于香港,是能力弱小?还是对手掌控了游戏规则?
生命是平等的,而人并不平等。无需怨天尤人,无需迷信“圣人”,不妥协不放弃,每个人都可以做点什么。
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