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因为是公知,便必须道德败坏。与满口正义相对的,这个人必须心怀叵测,洗脑民众,赚名又赚钱。因为这个人和他们站在对立面,满口民主正义,关注弱势群体,在他们看来,便总希望这个人的本质是坏的,这样他们就能赢得立场上的胜利。
如果他们期待的事情发生了,就兴高采烈的讨论。发生的事情和他们所设想的有偏差,没关系,他们有他们的路数。而这才是真正可怕之处。
李承鹏这件事,最开始是有记者爆料说他那小500个帐篷根本没有送到。因为某记者采访某村长,人家说没收到帐篷。然后许多媒体都兴高采烈的报道这件事。
李承鹏出来辩解,“中国的很多村是分成若干个村小组聚居的,特别四川雅安地处山区,组与组之间的距离,有时比村还远。五星村有七个村小组,加上王家村就有十余个村小组。”而记者们仅仅是采访了其中一个村落,而李承鹏的捐赠事实,有如下证据:“这位骆村长亲自验收、签字画押、留下身份证号码、手机号码、盖了村委会公章,证明了我们运送的帐蓬数量以及其它物资数量。那晚村委会还有一个唐姓女副乡长现场见证分给五星村的帐蓬和其它物资。”
但是这件事引起了舆论对李承鹏救灾的关注,引来了方舟子和他的信徒。
于是方舟子与韩寒pk的模式开启。
成都物资分发的微博写11点半能到成都仓库,李承鹏微博写11点左右物资已送达王家村五星村。于是就方舟子等人兴高采烈的跳出来,觉得自己柯南了一把,指出李承鹏的言论与事实不符。李承鹏不得不解释,物资不止是一批,也不可能同时送达。所以并不矛盾。
例子不多举了。我只是替某些人智商捉急,熊大开智事业果然应该再继续下去。韩寒的倳件,已经很好的阐释了无尽质疑的可怕之处。
热衷这种质疑的人,都有一些共通的特征和方法。
他们喜欢阴谋论;看待事情,总是喜欢预设结论;他们擅长把大的冲突化成小的冲突。韩寒到底代笔了没有。他们提出了一百种质疑。韩寒解释了其中的九十五种,就此罢了。他们又要韩寒解释另外的五种,以及他们新想出的质疑。解释不了,就是代笔了。
更可怕的是,这些质疑,总是会远离初衷。对韩寒,就是质疑他的身高。如果身高作假了,就说明韩寒一边输了,自己这一边就赢了。既然韩寒身高作假了,那么所有质疑的,便都可能是真的。到李承鹏,从最开始根本没送帐篷,到后来李承鹏不肯放出帐篷的照片,所以他是作假,到后来,李承鹏你送的是小帐篷,为什么不是搭帐篷?因为李承鹏送的是小帐篷,不够专业,所以你不专业,所以你道德败坏,你是作秀,你是错的,你该被中国网民打倒。而李承鹏所有的行为,都被放大,用来臆测,是他掩盖事实的方式。殊不知,李承鹏送达物资的时候,红十字会的物资还没见影。
如果李承鹏名声没臭呢?ok李承鹏你成功的炒作了自己,更多的人关注了你,你的书又可以大卖了。原来一切都是你自己演的戏。
你们赢了,这种辩论法是无敌的。当你们把一个人设置为假想敌的时候,他是不可能击败你们的。
当灾后,也许是汶川地震让我们的心灵对灾难不再感到震撼,出现了许多质疑的言论。主要是集中在志愿者身上的。
某公知长微博写了汶川地震得来的救援经验,提出了一些需要规避的误区。其中提到,志愿者要更多的奔赴那些还没有被媒体曝光的山区。官员不会往这里扎堆,物资也不会发放到这里。及时的救援对那些灾民,是最为及时,乃至救命的。他还举出了汶川地震时,这种错误所造成的惨剧。他说,认为举国体制比志愿者救灾更为有效,是错的。这篇中立温和的长微博已经被新浪删掉。
在灾后,无数人的目光都落在了央视报道的,被私家车堵住的救援通道上。无数人在网上大骂,公知别作秀了。志愿者被骂成是小清新和脑残。
但是在优酷首页的一段视频中,记载了志愿者和某受灾村落的事情。那个村落的大部分村民已经逃离避灾。而还在村里的,是老人和小孩。他们白天住在漏雨的帐篷里,晚上赌着余震的风险,回危房睡觉。志愿者给他们背去矿泉水和方便面。一个老人抱着他们哭。
记得有一个接受采访的志愿者,说他是从山东开车来的。这样从外地赶来的志愿者还有很多。
这些人也许在日常生活中,并不是光芒万丈的圣人,而只是普通人。他们也许也有私心,有吹牛皮,有怯懦后退的时候。但他们做了很多人一辈子也不会做的事情。
我还知道一个漫画圈的写手,自己是医生,在汶川地震时,第一时间奔赴前线。尸体,还有失去亲人的悲痛之情在灾区弥漫,长时间的救援工作,睡眠时间很少。而这回地震,他又去了。
这个世上的愿意做好事的人,真的很多的。而最可怕的,就是把他们放在你们的放大镜下,去分析他们的初衷,性格,质疑他们的动机,勾画出一个又一个的阴谋论。
我愿意相信他们,为他们说好话。不去质疑他们的目的。
我觉得,这本该是最基本的,每个人心中都存在的良善才对。 |
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