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才1300多米,既不险峻,又不雄伟,又没有少林寺,感觉就是个凑数的
新建文件夹 发表于 2010-8-10 14:12 ![]()
恒山如行, 岱山如坐,
华山如立, 嵩山如卧。
唯有南岳独如飞,朱鸟展翅垂云天。
这是我国十九世纪中叶的启蒙思想家魏源(1794-1857)《衡岳吟》诗的开篇,它气势磅礴突兀,形象生动地道出了中华五岳的山势特色。而“南岳独如飞”一句,形神兼胜,道前人所未道,遂成为古诗咏南岳的绝唱。
南岳衡山,在五岳中,独具特色。它南以“雁阵惊寒,声断衡阳止浦”的衡阳回雁峰为首,北以长沙岳麓山为足,七十二峰横亘三湘大地,逶迤八百余里,群山嵯峨,气势雄伟,层峦叠嶂,姿态万千。山上茂林修竹,终年青翠欲滴,既有参天古木,又有奇花异草,故衡山素有“五岳独秀”之誉。在《南岳志》中,就有“舜帝南巡,视南岳之秀”的记载。若秋日登临衡山主峰祝融峰顶,极目楚天,环顾群山奔腾,便可看到魏源所言南岳山势“如飞”之神韵。
南岳之所以称为衡山,据《周礼》、《春秋》、《星经》记述,是因它位处星座二十八宿的轸星之翼,“度应玑衡”,象衡器一样,可以称量天地的轻重,能够“铨德鈞物”,所以定名叫“衡山”。又因轸星旁有一小星,名叫“长沙星”,这颗星主管人间寿命。而衡山古属长沙,借名伸义,所以衡山又有“寿岳”之称。宋徽宗曾在衡山金简峰皇帝岩留有“寿岳”的巨型石刻。康熙皇帝亲撰的《重修南岳庙碑记》首句即为:“南岳为天南巨镇,上应北斗玉衡,亦名寿岳。”后人祝寿,时常称颂为“福如东海,寿比南山”,“南山”指的就是衡山。
——寿岳衡山的象征——老寿星
南岳历史悠久,它始封于唐虞,享誉于九州。相传唐尧虞舜来此祭祀社稷,巡疆狩猎。大禹曾在此杀白马祭告天地,得“金简玉书”,立“治水丰碑”。宋徽宗则亲笔题赞为“天下名山”,清代康熙等六位帝王也遥颁七块匾额墨宝,均为装点名山增添了光彩。今天衡山成为旅游胜地,乃实至名归。其祝融峰之高,方广寺之深,水帘洞之奇,藏经殿之秀,禹王城之古,试心桥之险,龙凤瀑之雄,麻姑仙境之幽,号称南岳“八绝”。还有仿南京中山陵建筑的忠烈祠巍然屹立于香炉峰下,供人凭吊,祭祀抗战殉国之英灵于万岁千秋。
我曾游览过五岳中的泰山、华山、恒山、嵩山,对游览衡山心仪已久。那天中午从长沙乘车到衡山脚下的南岳镇,安排好住宿,我和驴友就直奔坐落于古镇北街的南岳大庙。南岳大庙始建于隋朝,是一组集民间祠庙、佛教寺院、道教宫观于一体的古建筑群。它后枕起伏连绵的赤帝峰,据说乃赤帝祝融死后墓葬之处。大庙中轴线主体建筑分为九进、四重院落,其两翼东有八个道观,西有八个佛寺,寓意“东来紫气”、“西霭慈云”,这种格局是南岳大庙有别于其它四座岳庙的重要特色。中轴则以儒为主,杂以佛道。整座大庙,从前至后,依次为棂星门、奎星阁、正南门、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿、寝宫、北后门等九进,层次分明,错落有致。其主体建筑正殿金碧辉煌,宏伟壮观,居中的神龛内供奉着6米多高的南岳圣帝泥塑金身神像。而四个院落则古木参天,花草缀地,绿叶摇翠,飞鸟鸣轩,与碑、亭、水池交相掩映,成为宫殿建筑与园林建筑高度结合的艺术群体。
——在南岳庙前留影
参拜了南岳大庙,我们又赶赴南岳驾鹤峰,参观2000年10月竣工的中华万寿大鼎。大鼎是由青铜铸造,高9.9米,重56吨,象征中华56个民族共同祝福祖国万寿无疆、繁荣昌盛。
第二天上午,我们从西线乘车到祖师殿,然后步行经南天门、狮子岩、上封寺,登上了南岳七十二峰的主峰和最高峰——海拔1290米的祝融峰。由于群峰的叠衬和烟云的烘托,在祝融峰,给人有山矗天止之感。“衡山苍苍入紫冥,下看南极老人星”、“祝融万丈拔地起,欲见不见轻烟里”、“上观碧落星辰近,下视红尘世界遥”,这些古人的诗句,都形象地描绘了祝融峰的高峻和视野开阔,祝融峰之高被称为“南岳八绝”之首名副其实。在祝融峰顶有祝融殿,供奉着“圣帝”祝融的神像。如同有的佛教大雄宝殿供奉着道教护法神,在道教的神殿里,也听到播放着“南无阿弥陀佛”的佛教音乐,使人感受到别样的宗教文化氛围。
——凌空欲飞(2008.7.于衡山祝融峰)
从祝融峰下山,全程三十里山路我们都坚持步行,沿途经过湘南寺、铁佛寺、邺侯书院、竹林道院、玄都观、半山亭、穿岩诗林、华严湖等胜迹。因时间紧迫,胜迹无缘一一参拜和游览,甚为遗憾。倒是在香炉峰下,我们怀着崇敬的心情,拜谒了南岳忠烈祠。 |
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