诱发一夜情4大心理根源

国妓米兰

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“一夜情”的欲望乃是人之常情

　　“一夜情”泛指男女双方在特定情境下因为一时的感觉、冲动、爱慕或排遣寂寞的需求而发生性行为。美国社会学家约翰对“一夜情”下的定义是：基于人类动物性吸引而发生的性行为，它忽略了恋人相处时应遵守的规范，例如性格、品质、修养等。“一夜情”与嫖娼的本质不同在于，前者是为了男女双方的性与心理的欲望满足，而后者则是为了一方的性欲望满足，它本质是一种金钱交易。

　　按照弗洛伊德的精神分析理论，“一夜情”的欲望源自“本我”的呼唤，是人性本能的流露。弗洛伊德曾在《一个幻觉的未来》中指出，“人是一个受本能愿望支配的低能弱智的生物。”所以，渴求“一夜情”，乃是人之常情。而按照马斯洛的需要层次理论，性爱是人类的原始需求满足，是随时随刻存在的，也是没有选择的;而情爱则是人类高层次的精神追求，是在特定情况下发生的，也是有选择的。马斯洛曾言：“人类区别于动物的一个重要方面就是他有自制力。”所以，心动不等于行动，人在大部分条件下，都能克制“一夜情”的冲动欲望。


“一夜情”的发生存在四种类型

　　“一夜情”可以根据心理动机的不同，大致划为四种类型。

　　性诱型一夜情：出自性本能，对某个异性有着极大的好感，渴望亲密接触。行为表现为主动诱惑对方，等待对方积极回应，并期望有持续的亲密接触。

　　报复型一夜情：出自情感伤害，对自己爱着(过)的人有极大的怨恨，期望通过与他人的性行为来弥补自己的心灵伤痛。行为表现为主动诱惑某个令自己喜欢的异性，期待对方积极回应，但未必期待有持续的亲密接触。

　　迷惑型一夜情：出自焦虑，对某个特定环境有极大不适，感到非常迷惑，渴望得到异性的安抚和温暖。行为表现为半推半就，渴望得到感官刺激的满足，以填补内心的空虚。

　　暗示型一夜情：出自情景暗示，对某个特定情景下的性暗示有着极大好奇、期待，渴望加以尝试。行为表现为半推半就，把“一夜情”作为一种时髦、流行或顺从行为来追逐。


性诱型一夜情的突出事例，是我国着名演员金山在1951年到某国访问，金山对领导人的接见非常激动，当场表示要好好采访，写出一部好电影。领导人对此大为赞赏，让自己美貌的女秘书给金山当导游兼翻译。但没过多久，两个人就被发现“犯了上床的错误”。领导人勃然大怒，下令枪毙了女秘书。鉴于金山是中国人，就把他交给了中国的领导处理。周恩来下令将金山押回北京处理。回到北京后，金山即被开除党籍、撤销行政职务，并受到隔离审查。由于金山妻子孙维世的宽容和保护，金山才免遭彻底下放的厄运。1967年12月，江青仍以“特嫌”的罪名把金山投进了监狱，直至“四人帮”倒台后才得以彻底解放。

　　报复型一夜情的突出事例，是英国前王妃戴安娜的密友西蒙娜声称，戴安娜曾与美国前总统肯尼迪之子小肯尼迪有过一夜情。1995年，戴安娜前往美国参加王室活动。小肯尼迪此时刚刚创办了《乔治》杂志，想借采访戴安娜来扩大影响。戴安娜拒绝了小肯尼迪的采访要求，却答应和他见上一面。不料当高大英俊的小肯尼迪出现在戴安娜面前时，她顿时感到怦然心动，而小肯尼迪也为戴安娜王妃的性感打扮而热血沸腾。据西蒙娜的讲述，戴安娜事后说：“我们开始谈话，谈一个接一个的话题，最终我们上床了，这一切完全是神奇的化学作用。”而此时，戴安娜尚未与查尔斯离婚。在此之前，查尔斯在电视上公开承认了自己对婚姻的背叛行径，戴安娜十分想加以报复。小肯尼迪的出现，给了她报复的机会。

　　迷惑型一夜情的突出事例，是美国着名球员奥尼尔表示，他和名模辛迪·克劳馥曾有过“激情的一夜”。当时，辛迪与结婚四年的好莱坞明星李察基尔刚刚由于孕育孩子的分歧而分手，这使她一度迷茫失意，萎靡不振，内心急需他人的宽慰和体贴。而此时，奥尼尔刚加入NBA奥兰多魔术队，正是意气风发，两人相遇，一拍即合，于是就有了一夜的恋情。之后，他们也没有再续激情，好像一切都没有发生过似的。

　　暗示型一夜情的突出事例，是美国邪教主大卫，曾以教主的名义，诱使其庄园的所有成年女性与他发生性关系。最后他因私藏军械而被炡椨追捕。为了躲避拘捕，大卫竟下令所有的人都奔入浓浓火焰当中自尽。大卫宣称自己是耶稣的助手，能使信徒获得永久解脱。他还自封是活先知，宣称“如果《圣经》是真实的，那我就是耶稣基督”。他利用教徒们希望拥有超凡能力的心态来统治他们，树立个人崇拜。他欺骗女教徒说，在世界末日来临之时，他将带领大家奔赴天堂，并把不信教的人杀死。众多女教徒被他的谎言打动，纷纷主动找上大卫，并以与他上床为荣。


“一夜情”：从小众的“高端”走向大众的“低端”

　　根据相关心理学与社会学的研究，在上述四种类型中，性诱型约占六成，报复型约占两成，迷惑型和暗示型各约占一成半左右。教育程度比例上，社会学家李银河曾说，“一夜情”在工业社会、都市社会应该是一种普遍现象。的确，无爱情与婚姻约束的“一夜情”，只要是两厢情愿，不伤害他人，不影响社会，当不能算违反伦理道德;但是有爱情与婚姻约束的“一夜情”，则会对爱情与婚姻另一方造成不同程度的伤害，会给家庭乃至社会带来严重的后果。

　　北京大学社会学教授夏学銮提出，“一夜情”在学历高者身上比较普遍，因为它主要在网上传播，同时越是高学历的人，就越能为自己的行为做合理化解释，从而获得心理的平衡。北京林业大学心理学家朱建军也指出，就自己接触的人群来看，发生“一夜情”者以社会白领居多。原因就在于这些人结婚比较晚，有的甚至恐惧结婚，但又需要性，所以会寻找性伙伴。此外，还有些人是因为生活变动大，今天在北京，明天在上海，不能建立稳定的婚姻，所以会选择自由的方式。

　　近日，由国内知名网站发起的手机用户一夜情调查报告显示，一夜情正在向低龄化、低层次化发展，由此，一夜情正在通过各种途径从小众化的“高端”走向大众化的“低端”。调查中易发生一夜情的人群主要以学生、异乡打工者为主。专家分析说，大部分一夜情易发人群是在寻求刺激，首先因为他们没有明确的生活目标，于是希望通过不负责任的性来摆脱生活的空虚，这样的行为最终可能发展成心理学上所说的“性成瘾者”。再者，由于性文化的逐渐开放，传统道德的束缚能力变弱，人们对待性的态度更开放了，而打工者和学生由于本身是非辨别能力和自制力的欠缺，极易被“一夜情”所诱惑。


“一夜情”的迷思：暂缓了焦虑和压抑，却解不了个人的诸多危机

　　综上所述，“一夜情”只能一时缓解某种焦虑与压抑，却不能永久加以缓解。换言之，“一夜情”在满足着一个人肉体欲望的同时，也在欺骗着一个人的心灵。由此，那种指望“一夜情”后男女会产生感情，甚至带来婚姻的想法，大多是在自欺欺人。

　　更有甚者，“一夜情”会造成个人的诸多危机，如道德危机，对于纵欲的自我谴责，尤其是对于有家庭的人而言，“一夜情”在心理上是种新鲜的生活调料，但更能引发自我心理危机和家庭危机。前不久，曾有一本书火了一把，名叫《天亮以后说分手》，讲的是19位都市女性的“一夜情”实录。其中有的人沉迷于放纵，也有的人是一时失控;有的人在放纵之后追悔莫及，也有的人对此麻木不仁。

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