阎崇年语录

键盘上的shuai哥

　　　　剃发易服是民族文化的一种交流形式，不能上纲上线。
　　
　　　　文字狱有它的历史局限性，虽然制约了一定的思想灵性，但起码维持了社会稳定。
　　
　　　　清军入关更多的是促进了民族融合，其中造成的某些局部的破坏是不可避免的。
　　
　　　　玄烨是刘彻和李世民加起来都没法比的，因为他面临的环境比两人更艰巨。并且，比起汉武帝，康熙更有开拓之业，让中国人扬眉吐气；比起唐太宗，康熙更有包容之心，让中国人普天同庆。
　　
　　　　禁海策和闭关令是有明显的进步意义的，因为这维持了意识形态的稳定。
　　　　
　　曾国藩是满清王朝的中流砥柱。
　　
　　　　汉服不是最完美的服饰，也并不能体现什么民族精神，无非是对满清的一种偏见。
　　
　　　　满清过去是、现在是、将来也是中国人永恒的骄傲，原因有三：首先，它促进了民族融合，否则，中国还是单纯的汉本位国家，这对中国的历史发展是有阻碍的；其次，它传趁了中国文化，否则，中国五千年的文明将遭受灭顶之灾；最后，它保持了社会稳定，否则中国人口基数和经济资源将大大流失。
　　
　　　　满清远迈汉唐，因为满清是中国人心灵深处的精神图腾！
　　
　　　　我没有刻意地褒清贬明，理由很简单：不管朱明还是满清，都是炎黄子孙啊！
　　
　　　　为什么我们不为曾经给我们作出如此巨大贡献的清十二帝表示出最起码的感恩之心呢？人是需要感恩的，不然就泯灭了人性的底线。
　　
　　　　有现场的听众问我，康熙到底是千古一帝还是甲级战犯？我对这类问题不愿赘述，公道自在人心。否则，如何解释近十年来我们传媒界对康熙大帝的由衷歌颂和深切追忆呢？每当回想他玉宇呈祥的61年岁月，一股暖流自然涌上心头。请你们放下成见，与我一同去感受！
　　
　　　　最近有一部《狼图腾》，的确从一个侧面反映了满族上层的精明与强干。
　　
　　　　袁崇焕的精神固然可取，可敬，也可叹，但毕竟是站在狭隘民族的立场上作为的，他“知其不可为而为之”的巨大勇气，也毕竟带有“泼胆汉”“痴心人”不识实务的迂腐。
　　　　
　　吴三桂要客观评价，毕竟他的开关行动减少了战争旷日持久带来的无辜平民的伤亡。
　　
　　　　请不要侮辱我们的满清，否则是侮辱我们自己！我们不能对不起先人，而要继承和发扬先人的遗志！
　　
　　　　辛亥革命只是清王朝新政的延续。

键盘上的shuai哥

清是中国最伟大的朝代，它为影响中国历史进程和现代化的发展作出了不可磨灭的贡献，没有满清哪有我们现在的改革开放和民族复兴?我们每一个人都应该牢记满清以及清十二帝的历史功绩。
　　　　
　　　　政治：满清明是历史的必然，满清用区区数百万人口可以统治上亿人口的华夏，是实行"仁政"并深入人心的历史客观现象。虽然后来小日本也想模仿，但没有学到满清的"宽厚胸怀"而注定了失败的命运。
　　　　这是中国历史上民族关系最好的时期，虽然贯穿整个满清懪憅就从没中断过，但历史证明他们都是逆时代潮流的跳梁小丑，必将为后世所唾弃。
　　　　“留头不留发”是不准确的，毕竟后脑勺还准许留一小撮，满清可没强迫谁剃光头!!!
　　　　大臣自称“奴 才”是时代进步的象征，生产力决定生产关系并不见得是永恒的真理。
　　　　
　　　　外 交：满清是中国历史上最受外邦欢迎的朝代，它使万国来贺，汉唐明时他们不过是拿些小礼品以及虚幻赞美之词来敷衍，而清时他们用的是大炮来问候，此等气势何等威武，此等气吞山河试问哪朝哪代有如此雄壮。
　　　　中国最伟大的女主慈禧派遣学者留学西洋，汉武帝派遣张骞不过才到中亚，明成祖时郑和也只到非洲，而慈禧的学者则环绕了地球，远非张骞、郑和可比。
　　　　虽然康熙在《尼布楚条约》开启了把地盘当礼品的先河，甚至把一部分东北满　人的发祥地都做成了礼物，但我们必须客观清醒认识到那不过是泱泱中华的一小部分而已，蚕食毕竟是缓慢的，大大的桑叶估计几千年也未必啃完。 但是蚕食实在是太慢了，于是他们后来用条约来付诸实施，用几千年老前辈的资本来“量中华之物力,结予国之欢心”，没钱的给钱，没地的割地，此等大公无私的精神何人能及? 我们应该认识到在19世纪满清是为地球建设作出了突出贡献的!
　　　　
　　　　经济：满清有我们最为骄傲的“康乾盛世”，上承汉唐，下启共和，可惜我满清遗留下来的万年财富竟被腐朽的民 国糟蹋的干干净净，乃至新中国建立的时候一贫如洗。
　　　　我们清史专家明明考证出康乾盛世的GDP至少占世界的一半以上，但当时的西方使者马嘎尔尼等居然写道“士兵拿着生锈的大刀...军队象叫花子一样衣衫褴褛...妇女没有衣服穿...遍地都是惊人的贫困...”，这个评价与马克波罗、利玛窦等对元明的评价相差甚远，很明显持双重标准，此等险恶用心我们鄙视之。
　　　　更荒谬的是那个姓马的竟然能够不负责任地论断：“这个帝国必将是野蛮、落后的”？最令人难以容忍的是当我们伟大的清史教育专家阎老先生向欧美六所大学兜售"康乾盛世"并申请研究经费时居然全部被拒,而且还遭到一位美国汉学家的讥讽:"这不是中国的黄金时期,而是最黑暗的时期!"这是典型的双重标准,满清不过恢复了农奴制度，还远没达到原始社会的 地步。明朝虽然有了资本主义的萌芽，但历史告诉我们这是失败的，是注定要亡国的。
　　　　商朝也就不过能做几个青铜器，写几个甲骨文，哪赶得上我满清的先进!从商到明，试问哪个朝代有我满清养的人口多，生产力决定生产关系是永恒的真理。
　　　　
　　　　科技：康熙是中国历史上最崇拜西洋科技的帝王，并亲手加以钻研，但研究成果发现那不过都是些“奇技淫巧”，于是他怀着强烈的爱国激情下令禁止此等"污浊之术"以免腐蚀国人纯朴的心灵。
　　　　“满清没有任何科技发明”是荒谬的，康熙时就发明了最早的机关枪－连火铳，虽然发明者戴梓连同他的发明因政治倳件一起被流放，但这不能怪康熙，谁叫他居然比康熙还聪明。
　　　　满清对古董文物的保护是得力的也是先进的，清兵将埋在地下数百年的明朝火炮刨出来，居然用起来比当时的火炮还顺手，这恐怕连我们今天的文物保护技术都自叹不如。
　　　　落后不可怕，可怕的是不知道落后，于是满清本着高瞻远瞩的远大眼光，开创了洋务运动，为中国近代科学发展书写了崭新的篇章。

hyoga

我觉得很多说得很独到但是也并不是完全没有道理的

aaafffei

说实话，他的节目我看过不少，这些话我似乎从未听他说过。

键盘上的shuai哥

　
　　　　文化：乾隆是中国历史上最有才华的帝王，他一人作诗四万多首，已堪比全唐诗集，乾隆的"御诗"(一首):
　　　　
　　　　一片二片三四片,
　　　　五片六片七八片.
　　　　九片十片十一片,
　　　　洒落花丛都不见.
　　　　
　　　　
　　　　
　　　　等千古绝唱足以令李白杜甫们汗颜。阎**说乾隆的诗词造诣和杜甫有得一比但在数量上却有过之而无不及!!!中国古典名著之首的《红楼梦》创作于满清，他有力地批判了满清的没落论。《四库全书》堪比《永乐大典》，但这一旷世奇书居然被诬蔑为“毁书甚于编书”，其实《四库全书》最多也只改了一半。满清还为当今的英语词汇重彩浓墨书写一笔了的,"pigtail"就是西方为了突显"满清特色"而创造的新单词,丰富了日常英语词汇,此等"高规格"待遇放眼全世界也是独一无二!
　　　　
　　　　
　　　　军事：康熙大帝教导我们：“骑射乃满洲根本”，虽然满清的弓箭威力比两千年前秦汉的弩箭还差点，但好歹也比原始社会的弓箭强大啊，客观上不得不承认这也是一种进步。
　　　　虽然清兵入关之初一不小心也屠了不少城，但后来满清官兵明显意识到这是不对的，于是八旗子弟息兵偃武。对于西方那些野蛮人的粗鲁挑衅，我满清自有“宁赠友邦，不予家奴”的宽大胸怀。
　　　　在中华民族到了最危险的时候，数万拿着大刀长矛的清军面对数千怀抱洋抢洋炮的鬼子，在“保满清，不保中国”的激励下毫不退缩，它书写了满洲人民不畏强敌的万年风骨。
　　　　某些不怀好意的科学家居然考证出清兵得利于明末的世界性鼠疫，这显然是对我八旗铁骑的侮辱，堂堂辫子兵怎么可能在虫子的帮助下夺得天下？“明亡清兴”早已在史书上勾勒得明明白白。
　　　　
　　　　思想：清末的新思想浪潮是春秋时期百家争鸣的再现，这没有满清数百年的思想开放是做不到的，文字狱只不过是定了一种游戏规则，世上只有相对没有绝对。
　　　　
　　　　后世影响：古有贞观遗风，今有满清遗风，满清在思想、文化上留给了我们无穷的财富，它为我们今天的电视工作者规划了制作蓝本，丰富了娱乐资源，推动了我国具有中国特色的社会主义建设的发展。
　　　　《还珠》再现了与民同乐的君民和谐气氛，一部唐戏更体现了我满清的辫子不是那么容易被剪掉。
　　　　我们庆幸我们今天的疆域远比秦朝的要大，虽然蒙元的更大，但它除了一堆马粪什么都没留下。满清的版图相比千年前的汉唐更接近我们今天的版图，所以我们完全可以理直气壮地说中国历史可以没有汉唐但不能没有满清。虽然后来大都成了西方的殖民地，但可恶的是后来继任者居然仅要回了大部，还是丢了北边那块，如果我满清“再活五百年”保证一个不剩。
　　　　
　　　　满清只有圣明之君没有昏庸之君，康熙、雍正岂是明朝的万历、天启所能比拟，田忌赛马式的比较更能显示人类的智商无与伦比。
　　　　康熙大帝的“擒鳌拜、平三蕃”足可称为划时代的历史伟绩，千古一帝道光大帝开启了中华近代史的绚丽篇章，咸丰大帝树立了满清无昏君的光辉典范，宣统大帝成就了不做亡国奴的帝王楷模。
　　　　
　　　　我们应该重新审视满清的千古功绩，如此伟大的帝国怎么可能一夜间被打得满地找牙？积累的千年财富怎么会转眼就到了别人的腰包？肯定有人篡改了历史！质疑“扬州十日、嘉定三屠”还远远不够，我们要重新考证鸦片战争究竟是谁打赢了？南京条约的赔款到底是谁赔给谁？马关条约的200000000两白银是否多了几个零？最后还应该考证满清是否真的灭亡!
　　　　在这点上一个城市走在了时代的前列，一边是“九一八”的警钟长鸣，一边是清十二帝的丰功伟绩。那十二座铮铮铁骨、英明神武的铜像哪是杨靖宇赵一曼等肉身所能比拟，它揭露了国 民 党反动派的腐朽和满清盛世的辉煌，民 国推翻满清是历史的倒退，“梦回满清”是我们每一个满清后代的神往，没有满清就没有中华民族的复兴！紫气必将东来！！（只是不清楚它的东边究竟是谁!?）
　　　　
　　　　当西方史学界只承认汉唐盛世而不承认康乾盛世的时候，伟大的爱国主义清史教育家阎老先生拍案而起：这是对中国一个黄金王朝的轻视蔑视以及歧视，它建立了一个国家前所未有的“尊严”！它给了一个族群挺立千秋的“自信”！！它的国号成了我们清史＂专家＂永远的意淫！！！

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觉得这种东西列出来肯定是黑他的
不过觉得他确实SB

AJMAX

我看过他讲的满清的节目,没注意到说过这些

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今天听广播说他被打了，一开始还认为打他的那个人不对。
现在他在我面前，我也不能忍啊，就是一个满狗。

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挺喜欢他的讲解，很舒服

键盘上的shuai哥

崖山之后无中国
阎吏之后无汉人
“阎吏之后无汉人”的典故如下：

1645年（南明弘光元年）.江阴降清，清知县方亨继任，循例颁布剃发令。阴历六月二十八日市民请愿留发留衣冠。方亨破口大骂。众人大怒，骂道：“你身为中国进士，头戴纱帽，身穿圆领，来做鞑靼知县，不知道羞耻吗？”方亨羞愧不已，暂停所议。此后，方亨召集诸生百余人及乡绅、百姓会于文庙。众人问道：“现在江阴已尽归顺，应该没有什么事了吧？”方亨道：“只剩下剃发了。”众人道：“发可不剃吗？”方亨道：“这是大清律法，不可违背。”说罢就回衙了。诸生许用等人聚集不去，在明伦堂共同立誓道：“头可断，发决不可剃！我中国男儿岂可失身！！”正在这时，常州府发来严令剃发的文书，其中有“留头不留发，留发不留头”的话。方亨叫书吏把府文写成布告张贴，书吏写到这句话时，义愤填膺，把笔扔到地上说：“就死也罢！”消息很快传遍全城，立刻鼎沸起来。方亨见士民不从，秘密报告常州府请上司派兵“多杀树威”。这封密信被义民搜获，于是在初二日擒住方亨，斩杀清差,推陈明遇为首，以“大明中兴”为旗号，江阴义民正式反清复国。江阴百姓起义的消息传开后，鞑清常州知府宗灏派兵丁三百人赶来镇压，被江阴义民歼灭于秦望山下。江阴军民在陈明遇的带领下又多次打退小股清军的进攻

闰六月二十一，鞑清贝勒博洛命汉奸奴才刘良佐统重兵包围江阴城，二十四日，刘良佐作招降书一纸，从东城外射进。江阴军民公议后，回书拒绝。刘良佐见劝降无效，便四处捕杀城外义兵，企图断绝城内军民外援。七月初一日，开始攻城。城中严密防御，清兵箭如雨注，城上的人一手拿锅盖遮蔽，一手接箭，每天能得到箭三四十万。江阴形势的日益严峻，陈明遇虽忠肝义胆，却自感缺乏军事组织才能，于是想起了智勇双全的前典吏阎应元。陈明遇专门委派十六人连夜出城，到阎应元住所请他出山，应元道：“你们能从我则可。不然，不为你们主持。”众人道：“敢不惟命是听？”九日，阎应元带领江阴城祝塘少年六百人，执械入城。入城后，阎应元立即把全城的户口分别丁壮老幼详加调查，挑选年轻力壮的男子组成民兵，每个城垛十名，按时换班。由武举人王公略守东门，汪把总守南门，陈明遇守西门，应元自任守北门。他和陈明遇兼负昼夜巡查四门的责任。对城中过往行人严加盘诘，肃清内奸。在阎应元的领导下，很快就做到人尽其才，物尽其用，各方面的工作做得井井有条。

十一日，清寇攻打阎应元镇守的北门，城上矢石如雨注，清寇不敢接近。主帅刘良佐大怒，命令上将九员先驾云梯上城，城上以长枪刺之，上将五死四伤，有的身中三箭，有的被劈去头颅，有的堕下摔成残废，有的被火箭烧死。主帅更怒，传令十营内选猛将几员，步军三万，扎云梯十张，来日分十处上城，如有退者立斩。次日，清寇仍攻北门，城外放炮呐喊，三万军造浮桥十条，一齐渡过外城河，分十处登云梯上城。阎应元指挥城上用砖石掷下，以长枪拒敌；一时间乱石纷飞，炮火连绵，双方死亡不计其数。某满人大将自恃勇猛，穿着三层甲，腰悬两把刀，背背两把刀，手执双把刀，亲登云梯，跨上城垛，执刀乱砍。城上守军用棺木抵挡，以枪刺其身，竟不能入。有人喊道：“刺他的脸。”于是众人纷纷刺其面，一汤姓童子，持铁钩镰，用力钩断其喉管，竹匠姚迩割下他的头，满将身子堕落城下。清寇齐来抢尸，城上梆鼓齐鸣，砖石小箭如雨点，清寇又伤亡千余人。

刘良佐命令军士索那满将的头，阎应元不允。刘良佐愿意用银赎买，命人将银当面装入银鞘吊入城。又命军士于城下哀号：“还我将军的头！”阎应元让人以蒲包裹一黄狗头，掷还之，将满将的头悬在城上。刘良佐亲自带人在城下苦苦哀求，方把头扔下。清寇拿了头回去，与身缝合，挂孝三日。阎应元击退了北城的攻击，但知道不日清兵必有更大规模的攻击。于是积极铸造守城工具，招青阳弩王黄鸣岗等千余人，入城造小弩千张、小箭数万枝，分派给守城军士。又用季从孝所合火药敷在箭头上射人，见血立死。弩长尺余，箭长五寸，百步之外，皆可命中目标。又从狱中放出陈瑞之子，令他制造火砖、木铳。火砖广三四寸许，着人即烧，木铳类银鞘，长三尺五寸、广二三寸，木制，中间藏有火药，敌人到来时，投下，机关暴发木壳崩裂，铁菱角飞出，触人即死。阎应元还亲自制造挝弩，用一块铁，边上造几个钩子，后面栓着棉绳，抛出勾住敌人，近前斩之。又模仿旧制，制造火球、火箭之类，无不精巧绝妙。所以清寇虽多，每每望城兴叹，战栗无人色。即使是满洲兵将也闻之胆落，每次攻城下来都要为幸免不死而大肆庆祝。

清寇攻城不利，又起劝降之念。刘良佐亲作《劝民歌》，希望江阴投降，阎应元不从。于是清寇在城下搭建牛皮帐篷，做好长期作战的准备。十五日，清兵攻东北城，刘良佐命西南放炮，东北掘城，皆用山爬攻城，城内以火球、火箭抵抗。清寇不敌欲退，良佐严令方止。阎应元继续命城内投下砖石，清兵不及闪避，数百人死于城下。良佐惭愧、惶恐。于是搭设三层牛皮帐，守而不攻。帐内有九梁八柱，矢石投在上面，都被反弹起来，不能进入。阎应元下令用人粪，掺上桐油，煎滚浇下，牛皮烫穿，浇在清寇身上，肉烂而死。没被烧着的清寇惊惶散去，城内用挝弩射向逃散的清寇，钩中者，即入城中袅首。清寇手足无措，纷纷逃散。敌营以为守城者杀下，命令发射木铳以御，反伤自己的马步卒无数。无奈之下，刘良佐命令移营至邓墓。

在坚守的同时，江阴向四方请求援助，黄蜚、吴之葵领兵至太湖，与清贝勒博洛大军相遇，二人兵败被俘后，投降清朝。海寇顾三麻子因敬慕阎应元的为人，率舟师来援，苦战三日后失败，扬帆远去。此外，义阳王来援，败于砂山；秀才金矿会集精勇四百余人来援，被刘良佐以铁骑三千截在周庄左右，全军俱没。外兵屡败，江阴沦为孤城。即便如此，刘良佐心有余悸，不敢再攻城，只用火炮攻击北城，彻夜不息，城垛在炮火的轰击下塌陷数丈。阎应元命石匠砌墙，匠危惧不前，阎应元言辞恳切，动之以情，石匠深受感动，于是冒死登城修葺城垛，使之牢固如初。

十四日，阎应元利用清寇劝降之机，派出百余名壮士，以奉送“降礼”为名,暗携火器进入清寇营帐,炸死清寇两千余人。十七日夜，阎应元挑选勇士千人出南门劫营，或执板斧，或执短刀，或用扁担，突入敌营，伤千余人。及他营来救，应元兵已返回城中。此役之后，刘良佐再次后撤，扎营在十方庵。十八日，刘良佐令十方庵的僧侣向城跪泣，陈说利害，劝江阴军民早降。城中皆愿以死报国，要他速去。当晚，僧人又来劝降，再次被众人遣走。十九日，刘良佐策马来到城下，劝应元道：“宏光已北，江南皆下。若足下转祸为福，爵位岂在良佐下，何自苦如此？”阎应元从容道：“江阴士民，三百年来食毛践土，深戴国恩，不忍望风降附。应元是中国典史，深知大义所在，绝不服事鞑靼。将军位为侯伯，掌握重兵，进不能恢复中原，退不能保障江左，有何面目见我江东忠义士民乎？”良佐惭愧不已，又以清廷召谕相示，劝江阴士民接受招安。应元怒道：“有降将军，无降典史。”一声梆响，火箭齐发，良佐连跨三四马逸去，叹息道：“江阴人没救了！”鞑清亲王多铎（屠扬州之禽兽）闻知江阴久攻不下，极为震怒，他先派汉奸走狗孔有德（多年后被李定国军围于桂林，畏罪自杀）“率所部兵协攻”，接着又派贝勒博洛和贝勒尼堪（多年后被李定国将军击毙）带领满洲兵携红衣大炮前往攻城。贝勒博洛平定松江后，统率所部二十万大军来到江阴城下。贼首博洛登山而望，巡视江阴城防后，对手下讲：“此城舟形也，南首北尾，若攻南北，必不破。惟攻其中，则破矣。”他命人绑缚降将黄蜚、吴之葵到城下，命令他们做书劝降，黄蜚道：“我在城中没有相识，写了劝降书又有何用？”吴之葵涕泪交横，仰头劝阎应元投降，情词悲楚，应元叱道：“大臣被缚，当速就死，何必喋喋不休！”之葵再拜泣下，蜚默默无语。

贼首博洛见阎应元义不可动，发起总攻，分兵先抄断各镇救兵，以竹笼盛火炮，鼓吹前迎，炮手披红挂彩，限三日破城，二十日至二十七日，清兵轮番攻城不息，阎应元指挥防御，浴血奋战，终保江阴城池不失。八月初，江阴民兵昼夜守御，甚感疲惫。开始有人出城投降。清兵在城外四处杀掠，民不聊生，为江阴百姓不齿，那些剃发投降的人，被城上看见，必然痛骂，即使父子相见，兄弟相逢也像仇敌一般。阎应元见城防吃紧，遍取民间乱发，投城下诱敌。清兵惊喜，报告刘良佐。良佐道：“还不能相信，去观察一下守城的人剃发了吗？”清兵察探后，方知是诈降。博洛久攻不下，心中焦急，于是重新劝降，称只要拔去大明中兴的旗号，四门悬挂大清旗号四面，只杀斩首事者数人，其余一概不论，即使不剃发，也会撤兵。阎应元看出博洛的缓兵之计，遂道：“只斩我一人？我没有罪，凭什么杀我！”议不决而止。博洛又称只要在四城竖起大清旗四面，也会立刻退兵。阎应元情知有诈，仍不应。前吴军门督军王海防至江上，宰牛杀羊与诸将起誓，称江阴归顺后绝对不许杀掠。他自恃在江阴素有恩信，请缨来劝降，但临城招抚，却无人应和。此后清二酋多尔衮晓谕招安，博洛命人用箭射入城中，言明已亡，何苦死守？阎应元命人在书后补上：“愿受炮打，宁死不降！”射还给清兵。清廷多次劝降，城内已经开始有人犹豫，但因阎应元镇守的北门誓死固守，众意遂绝。被困既久，江阴城内伤亡惨重，战斗力日减，城中石灰断缺，不能乘夜修城。饭米越来越少，只能靠征集民间的米以备缺乏，阎应元下令两日领一次米，不得预先领取。中秋前后，百姓携壶提觞登上城楼，举杯痛饮，诸生许用模仿楚歌，作《五更转曲》，让善歌的人登高传唱，以笙笛箫鼓相和。当时天无纤翳，皓月当空，清露薄野，剑戟无声，黄弩、师鼓、胡琴于西城之敌楼，歌声悲壮，响彻云霄。清兵争着靠前倾听。或怒骂，或悲叹，甚有泣下者。歌中唱道：“宜兴人，一把枪。无锡人，团团一股香。靖江人，连忙跪在沙滩上。常州人，献了女儿又献娘。江阴人，打仗八十余日，宁死不投降。”刘良佐针锋相对，命人作劝降词，让士卒相倚而歌，自己与幕僚在帐中饮酒，不一会儿，城上炮、箭齐发，遂散去。

二十一日，博洛令数百人，把二百余座大炮全部搬到花家坝，专打东北城。炮弹入城，穿透洞门十三重，树亦穿过数重，落地深数尺。当日雨势甚急，外用牛皮帐护炮装药，城头危如垒卵。城上因敌炮猛烈，见燃火，即躲到围墙后面。炮声过后，再登上城楼。清兵看到这种情况，故意放空炮，并让炮中只放狼烟，烟漫障天，咫尺莫辨。守城者只听炮声霹雳，认为清兵不能很快进入，而不知清兵已潜渡城河，从烟雾中蜂拥突上，众人来不及防御而崩溃。江阴终于被攻陷了。当清兵上城时，一队队民兵对城列阵。清兵怕有埋伏，僵持半日不敢进攻。到黄昏时，城中鼎沸，民兵阵脚散乱，清兵才敢下城。城破之时，阎应元端坐于东城敌楼之上，要了一支笔，在城门上提到：“八十日带发效忠，表太祖十七朝人物，十万人同心死义，留大明三百里江山。”题讫，带着千人上马格斗，杀死清兵无数，欲从西门突围而不得。他环顾从者道：“为我谢百姓，吾报国事毕矣！”自拔短刀，刺胸血出，投在前湖中。义民陆正先想把他从水中扯起，正赶上刘良佐遣兵来擒，良佐自称与阎应元有旧，要生擒他，于是清兵把他捞起绑住，没有杀他。良佐踞坐在明佛殿，见应元来了，跃起，两手拍应元背而哭。应元道：“有什么好哭的，事已至此，只有一死。速杀我！”博洛坐在县署，急索应元至堂上。阎应元挺立不屈，背向贝勒，骂不绝口。一卒以枪刺他的小腿，阎应元血流如注，不支倒地。博洛命人把他关到栖霞庵。当夜，寺中僧人不停听到“速杀我”的声音，天明时，终遇害。

阎应元死后，家丁犹存十余人，皆因不降而被杀，陆正先也一同殉难。江阴县衙，男女大小共四十三人举火自焚，典吏陈明遇自己持刀与清兵血战，身负重创，握刀僵立，死时，身子倚在墙边，屹立不倒。训导冯厚敦自缢于明伦堂，妻与姊投井死。中书戚勋、诸生许用举家自焚而死。诸生许王家，被清军拘押时，“或劝曰： ‘君故明一诸生，未食天碌，何以身殉？’王家曰：‘君臣之义，岂论仕与不仕？公等复言。’”书生笪某，被清军抓获之后，“刑前叹曰：‘我一介小人，今日得之士大夫之烈，为忠义而死，死之犹生也。’临刑神色不变。”

呜呼！中国军民这视死如归，以身殉国之精神，真可谓“惊天地，泣鬼神”矣！八月二十二日，清寇开始屠城，百姓或力战到底，或坦然就义，都以先死为幸，妇女多贞烈，投河而死。七岁孩童毅然就义，无一人顺从。清军屠城两日后 “出榜安民”，城内百姓仅剩“大小五十三人”而已。“有明之季，士林无羞恶之心。居高官、享重名者，以蒙面乞降为得意；而封疆大帅，无不反戈内向。独阎、陈二典史乃于一城见义。向使守京口如是，则江南不至拱手献人矣。”此言甚当，沧海横流方显英雄本色，在江南各地望风披靡之时，阎应元以微末下吏凭借江阴百姓的支持，面对强敌，临危不惧，坚持了近三个月，击杀清寇数万人，重挫了清寇锐气,钳制了清寇主力南下，推动了各地的抗清斗争。在城破以后，仍拚死巷战， “竟无一人降者”。以阎应元为代表的江阴士民抗击满清的英雄事迹，凛凛气节在中华反侵略史上留下了光彩夺目的一页。若我国人还有明人之气节。何叫300年后日寇侵华，伪军大盛？
史称“江阴81日”。
抵制剃头令而坚决反清的江阴市，在种种抵抗之后，使出了一招特别的计谋。在城中年最长的老者中征求志愿者出去诈降。尽管老者们声称投降，古人对老者的尊重使得清一王爷三将军还有数士兵恭敬的夹道相迎，殊不知老者们身上都绑着火药，在老者们看似点烟斗的一刹，王爷将军老者及三千多士兵全部丧命。原来俺们古时已有人肉炸弹了，但不知为何却敬佩老者们的壮举。江阴陷落那日，城中9万7千人，无一人投降，女子全部跳河，自尽和被杀无数，最后仅剩下了53人。
抵抗满族的汉人曾经如此热血勇敢，充满敬佩！

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不相信这些是上百家讲坛的人说的话，黑的太明显了

iamahasd

http://www.chinanews.com.cn/cul/news/2008/10-09/1405488.shtml

阎崇年被扇耳 网络调查仍有六成网友理解暴力
2008年10月08日 15:52 来源：新闻晚报 发表评论

　　日前，《百家讲坛》主讲人阎崇年在江苏无锡新华书店图书中心签售时，被一青年男子掌掴。据悉，该男子因对阎崇年所表述的一些学术观点不认同，采取了过激行为。百家讲坛昨日表示，已听闻这一倳件，“打人是不对的”。而阎崇年至今未作出回应。

　　阎崇年因在中央电视台《百家讲坛》上讲《正说清朝十二帝》引起了社会高度关注，并成为《百家讲坛》当红名，此后顺势推出《正说清朝十二帝》，并获得读者一致好评。但当他2006年推出新书 《明亡清兴六十年》后，很多观点立刻遭到读者批评，有读者指责阎崇年诋毁明朝、称颂清朝。

　　如今，该倳件有了最新进展，当地公安机关接受媒体采访时称打人者目前已经被治安拘留15天，并处1000元的罚款。有网友透露，袭击阎崇年的读者是安徽人，因对阎崇年的观点不满策划了这次袭击。该网友还称，实际上阎崇年在各地的巡回演讲中，也曾被提问的观众质疑过，许多读者甚至多次前往其所办的讲座，与阎崇年进行探讨，但交流时间不是很多，狂热拥阎派、学术探讨派、坚决反阎派由此形成，但得不到深层次的沟通交流，隔膜和矛盾也就越积越深，最后演变成此次袭击倳件的“极端表达”。

　　这一倳件，也引发了文化名人对自身安全问题的担忧，甚至有网友建议名人们 “戴着头盔去签售”。

　　而据某网站参与人数上万的调查显示，有四成网友认为“打人者不对，应给予谴责”，但同时竟有六成网友认为 “阎崇年该打”、“打人者虽然不对，但理解这种行为”。而对阎崇年关于清史研究的争议观点，则更有五成人“坚决反对”，“完全赞同”的仅占一成。

　　明星学者遭遇“怒击”，阎崇年并非第一人，去年于丹在北京签售《于丹〈庄子〉心得》时，一个男子突然闯入，他的衣服上赫然写着“孔子很生气,庄子很着急”，以此向于丹表示抗议。

　　阎崇年争议观点

　　1、汉服不是最完美的服饰，也并不能体现什么民族精神。

　　2、吴三桂要客观评价，毕竟他的开关行动减少了战争旷日持久带来的无辜平民的伤亡。记者 谢正宜

iamahasd

http://www.chinanews.com.cn/cul/news/2008/10-09/1405487.shtml

阎崇年考虑是否起诉打人读者 否认语录自称汉族
2008年10月09日 03:13 来源：北京晨报 发表评论



    2008 年10月5日下午，北京满学会会长、百家讲坛主讲之一、著名历史学家阎崇年来到无锡新华书店与读者见面。见面会上，他向读者详细介绍了由他创作的《明亡清兴六十年》、《袁崇焕传》、《康熙大帝》等书籍，并就历史爱好者和广大热心读者关心的话题进行了互动交流。签售过程中，一位对他的一些言论不满的读者上前打了他耳光。 中新社发 李 杰 摄

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　　倳件回放

　　我心里不好过

　　记者(以下简称记)：读者现在都很关心您的身体及精神状况。

　　阎崇年(以下简称阎)：非常感谢全国读者和海外华人对我的关心。我先把过程跟你说说。10月5日下午1点半开始到4点，我在无锡新华书店与读者交流。约在两点半，我开始给读者签名。在场排队签名的读者约有60多人，观看的观众有几十人。大约到了第五个人，我一般都写“阎崇年”空个格，写“敬签 ”，再写上时间地点，再盖章，我在写日期的时候，就觉得突然一下子，他打得很使劲，我就往后一靠，一看是一个男的，大约30岁，高高的个子。

    我这么一愣，这人马上被周围的观众和读者制止了，书店保安也立即上来把他带走了。这时第六个读者上来握着我的手，说：“太对不住了，阎老师，我向您表示慰问，您千万别往心里去。”

    我当时心里不好过，但读者特别好，第七个读者上来说：“阎老师，我给您鞠个躬，我们应该谴责这个人的不文明行为”，排队的读者有鞠躬的，有握手的，有道歉的，有表示慰问的，我就一个个接着签，一直签到4点，签了500本左右。我当时心里非常沉重，但读者太可爱了，为了尊重读者我要坚持签下去。

　　倳件进程

　　是否起诉正在考虑中

　　记：他是一时冲动打人的吗？

　　阎：有些媒体的报道不实，说一个男子“冲到阎崇年面前”，他不是冲过来，不是突然的冲动，是很有秩序地排着队，互动时他也在场，没有提问。

　　记：您有起诉的打算吗？

　　阎：就我个人来说，这件事我没有错误，我跟这个人素不相识，过去没有纠葛，更没有宿怨。我身体受到攻击，精神也受到损伤。我6号上午去医院检查，血压到了105/185，名誉权也受到损害，我要起诉也完全有权利。但是否起诉，我正在考虑。

　　记：最近两天的心情是怎样的？

　　阎：这件事不是我个人的一次不幸，是我们社会精神的一点悲哀。不仅是我，所有正义的人都愤愤不平。我们的学术研究和交流应当受到法律的保护，学者的尊严和人身安全应该受到法律的保护。即使按照做人的底线，对一个人应有起码的尊重，无缘无故，为什么？

“罪状”回应

　　“语录”全部是捏造

　　记：网上现在流传着“阎崇年语录”，比如您认为文字狱维持了社会稳定，汉服不能体现民族精神等，引起争议，这些是您说过的吗？

　　阎：我郑重地跟你说，我查了一下“语录”，完全不是我说的，纯属捏造。我对文字狱持批判态度，也从没对汉服发表过观点。如果有人说是我说的，那么是哪本书？第几页？我的哪次讲话？“语录”中语言的非严谨性也不是我们学者的说话方式。

　　记：网上还有一首“满江红·清帝逊位100周年祭”的诗，有人说是您写的，然后进行批判。还说您谎称自己是汉族。

　　阎：这个事可以正式澄清，没有，我从来不写诗。我拿身份证给你看，可以明确说，我是汉族。对网络上这些东西，有人问到，我就正式表态，没问到，我就不回答了。比如网上还有人伪造我的博客，捏造出一些我与别人的讨论，我从来没开过博客。

　　记：您认为这些荒唐可笑吗？

　　阎：这些不可笑，应该严肃对待。有些属于猜测，但也不能不让人家猜测，但事实证明不是这样。而捏造是一种不负责任的行为。对人身的攻击、谩骂或诽谤，应当受到法律的制裁。

　　对话平台

　　收到来信数以万计

　　记：有些人认为明星学者有强大的话语权，读者没有与其进行对话、发表观点的渠道，您怎么看？

　　阎：从2004年到现在，我收到读者的信数以万计，也在一些场合与读者进行讨论。凡是抱着探讨态度，提出不同看法的，我都认真查证，查证后我进行修订。讲《康熙大帝》时我讲到雅克萨之战，我说这战有汉人、蒙古人、满洲人、达斡尔人等共同努力，打赢战争。我最近到呼伦贝尔，一个鄂温克族老先生跟我说，这里面还有索伦(今鄂温克族)人，电视台讲座时间有限，我说的不全，于是我通知中华书局在新印《康熙大帝》时修正。

学术态度

　　打人者不代表学术观点

　　记：网上也有人批判您对清帝歌功颂德。

　　阎：我的学术思想从来不是肯定一切或是否定一切，有功就歌，有德就颂，有错就批。比如对康熙，谈他的功，也谈他的过。比如八旗制度康熙没有进行重大改革，它适合打天下，到坐天下时应该对其进行改革，对后来清朝的衰亡，康熙没有改革八旗制度，应该负历史责任。康熙自己学习西学，但作为国家执政者，没有把西方的文明作为炡椨行为延续下去，成为乾隆以后对西方文明不了解的一个原因。我在电视讲座中谈到鸦片战争中的道光皇帝永远被钉在历史的耻辱柱上，这是歌功颂德吗？

　　有些人，恐怕我的书根本没看，《百家讲坛》讲座也没有全看，凭一种民族偏见，在断章取义，在想象演绎，个别人歪曲捏造。对我的观点不满有个人的自由，但这次的打人者不代表学术观点。如果是学术之争，你要提出你的学术观点、论据，在一个学术平台上，用你的论据来反驳。晨报记者 刘婷

　　记者手记

　　捏造语录与凌晨四点起床

　　刘婷

　　当疯狂的“掌掴倳件”发生后，另一场同样疯狂的、为阎崇年挨打找原因的行动在网上风起云涌。语录、诗作都成了阎崇年挨打的“理由”，而当这一切被当事人证明纯属捏造时，成了一场批判一个子虚乌有的“阎崇年”的闹剧。

　　真实的阎崇年是个什么样子？记者在此只说两个阎崇年的细节。一是记者因为此次倳件走入阎崇年家中，正自有点心中惴惴，阎崇年却一切如常，语调、语速如常，眉宇间也看不出什么纠结。没有对打人者评价什么，不猜测，更没有谩骂，只是陈述当时的状况，只是在讲“这是我们社会精神的一点悲哀”时声音有些颤抖。一是阎老每天凌晨4点起床，全天分四个时段读书，一直工作到晚上10点、11点。“掌掴倳件”与捏造语录的不靠谱，发生在每天凌晨4点起来读书、一坚持就是30多年的阎崇年身上，只是“一点悲哀”？问问我们的心，这真是大大的悲哀。

[ 本帖最后由 iamahasd 于 2008-10-9 04:56 编辑 ]

287808351

被人扇耳光啦

=s.s=anshuren

我也听过不少..怎么没听到这几句

黑晶晶

记得8DA某人说过一句话，有思想的人总是要被有道德的人烧死

wuxi_protoss

Giggs

有些话肯定是假的阿

名城逍遥一剑

如果有一天中国被美国征服，会不会又有人说美国是我国历史上最伟大的朝代呢？

雪舟神无月

搞笑吧，他的我也听过不少，从没听过他说过这些。。。。。。。
真能黑。。。。。。