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沙发说得对。
首先人类历史上从来没有过共产主义国家,最多只能称为社会主义。而且都是异变了的,实际上只能把这些社会主义看作借重某种意识形态而达到反抗帝国主义、反抗殖民者、求得民族解放的一种手段,它和社会主义的关系是可疑的。
其次,不管是马克思,还是列宁以及其他共产主义理论家对共产主义的描述,都是确实把它当作在虚无缥缈的很久以后才能最终实现的东西,而且一般都认为最困难的一点也就是"人人为公"成为大家的觉悟。
但是马克思对劳动的见解是很有道理的,他认为人闲着、好吃懒做不是幸福,人要通过劳动获得对自身的肯定以及幸福。这我想可以作为虚无缥缈的未来的“人人为公”的一条重要根据:不劳动是无聊的,为了达到个人幸福,每个人都会去劳动。也许某些年轻人会短暂地无所事事,但是最终社会和他人能帮助他们找到他们想从事的工作。
第3,我们可以把共产主义看成一种遥远的社会理想。或者换个其他名字也行,总之是一种社会理想。
现实的世界远远不是一个完美的世界,即使在最发达的国家、目前最发达的制度下,也离“理想”很遥远,这点我们应该没有争议吧? 从科幻的角度,我们就难免会憧憬,几百年、几千年后,会不会出现一种比现在美好得多的社会、美好得多的制度? 有了这样的憧憬,我们就会进一步好奇地猜测:那么它会是什么样的一种社会呢?
实际上,除了共产主义以外,历史上也有无数种对理想社会的憧憬。中国古代说:“大道之行也,天下为公”, 这是中国古人对“社会大同”的憧憬。康有为也具体论述过这一大同社会。 西方则有柏拉图的“理想国”,近代还有很多的空想社会主义者,对理想社会有各种设想
以后的社会形态叫什么名字不重要,总之,我认为几百年后未来的社会是肯定要比现在好的,只要人类不把自己给玩死了 |
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