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标题: 这篇文章写的太好了这娃迟早要火 [打印本页]

作者: 毛东方红 时间: 2008-7-21 22:34
标题: 这篇文章写的太好了这娃迟早要火
日吗写的太好了  是个路人的qq空间里的  才20岁

骑着我破烂陈旧的电瓶车路过一还未竣工的高档写字楼。写字楼为彰显自己的销售对象为社会精英成功人士,得到那些商场得意的物质巨人们之青睐。附庸风雅的在其工地外围墙上贴出了这么一句话——“进则天下,退则田园”。粗看，既有独占天下的霸气十足亦有退隐田园之悠然自得，既有对外在娇艳江山的征服,亦有对内在精神家园的耕耘,内圣外王之道隐然见于其中。细品, 进与退之间,天下与田园之隔,犹如鱼与熊掌之择,是兼可得的吗？于是我把疑问抛给了历史作答,史书长卷展开,他不动声色的让这么一些人走了出来告诉我“进则天下,退则田园”究竟到底是不是一对矛盾的命题...  分裂割据,各自为政,门阀等级森严的魏晋南北朝也是哲学解放,思想活跃,精神收获颇多的时代。两汉烦琐，迂腐，荒唐,既无学术效用又无理论价值的谶纬和经术终于在时代动乱和农民革命的冲击之下崩溃了。代之而兴的是门阀士族的世界观和人生观,一种全新的观念体系——一种真正思辨的,理性的纯哲学,一种真正抒情,感性的纯文艺！
战乱纷飞,烽火四起,白骨荒丘的背景下却是魏晋名士们阁楼间舞着麈尾,你争我辨的清谈。这真是一个不可理喻的画面。艺术与经济,政治是如此的不平衡,如此潇洒不群飘逸自得的魏晋风度却是产生在充满动荡,混乱,灾难,血污的社会和时代。我相信存在决定意识,矛盾的历史存在必然诞生矛盾的人格意识,所以我也相信这么一群高人们表面潇洒风流,骨子里却潜藏深埋着巨大的苦恼,恐惧和烦忧...于是乎,其中两个让我印象深刻的两个典型人物走出了史卷,走进了我思考。他们是阮籍和陶渊明。
阮籍本有济志仕,其政治倾向为曹魏皇室,但真是生不逢时,正处司马氏夺权于曹魏之际,杀戮异己之时。“进天下”对于他来说似乎是个玩笑,在政治高压的淫威下,在对死亡的恐惧下,他感叹着世事不可为。于是乎只得“退田园”。明哲保身似乎亦为不错的选择,或闭门读书,或登山临水,酣醉于美酒之间,缄口不言于国体政事。但是他真的能做到悠然自得山水间，心清气明吗？？刘勰在《文心雕龙》中给了阮籍四字“阮旨遥深”,是的,在他看似慷慨激昂的诗中隐晦着是他的不甘心！是与当时残酷政治斗争和政治迫害密切联系的人生感慨和人生哀伤！一方面是感伤,悲痛,恐惧,焦虑,欲求解脱而不可能,因为他有对死亡的恐惧。一方面逆来顺受又不适应,因为他内心深处还残存着仕途飞黄腾达的欲望。死亡恐惧与人生欲望,天下与田园的矛盾命题在他身上缠绕的竟是如此紧密！在死神面前他低下了头,在田园之间他又充满着幻想的抬头仰望。或许从美学意义上说,他能用文字把受残酷政治迫害的痛楚哀伤曲折抒发的如此淋漓尽致是难能可贵的,但终究他没有做到“进则天下,退则田园”的从容不迫,理想也终究还是沉睡在了他深沉美丽一咏三叹的吟诗作曲之中...
与阮籍一样,陶渊明采取的也是一种政治退避，但他却真正做到了这种退避,归耕田园,藐视功名利禄。“宁固穷以济意,不委屈而累己”。不是外在的荣华富贵,功名学问,而是内在的人格和不委曲以累己的生活。他找到了生活快乐和心灵安慰,也确实在更深沉的人生态度和精神境界得到了更高的追求。自然景色在他笔下,不再是作为哲理思辨或徒供观赏的对峙物,而是融入了他的生命,成为了他生活和兴趣的一部分。所谓“霭霭停云,蒙蒙细雨”,所谓“倾耳无希声,举目皓以洁。所有的春雨冬雪,辽阔平野,各种普通的,非常一般的景色在他的笔端下充满了生命和情意。“退田园”渊明兄当然是做到了,可是“进天下”却与他从此无缘。或许超然度外的他对死亡也是平淡的看待,但烈烈如火的理想却未在这田园之间来一次燎原之势的燃烧,屡屡升起的却是又见炊烟。“胸无大志,淡泊人生”一个流行的,调侃的网络组语或许也正是陶渊明一生的写照。理想终究在终南山下早出晚归的田园耕作中被埋入了土壤深处...
读至此,或许你们要问,陶渊明得到的就是一种他想要的理想生活啊。在我观念之中理想与理想的生活是两个概念。前者着重的是“理想”的本体。后者侧重的是“生活”,理想只是“生活”前面的一个限定词,在“生活”前面“理想”一词的含义是想要。理想的生活就是想要的生活,而“想要的生活”却不等于“理想”。那理想是什么？是对人类命运何去何从的终极关怀！是“朝闻道,夕死可矣”般对真理的追问和守望！是对自由永恒的追求,是对生命尊严的捍卫,是对世间不公的反抗！是对权威束缚的挣脱！是虔诚的叩拜,是孤独的朝圣,是坚定的信仰！有这一切,你就是一个理想主义者！而陶渊明不是,他只是一个闲云野鹤的笔墨文人,他具有某种意义的审美价值,但文字毕竟只是帮人意淫的玩意儿。而理想主义者却是一个多美的词啊！尽管在这个物欲横流的世界里,理想主义者更多的却是被斥为不切实际的空想家。然后理想主义者却在用他们迸发出人世间最强大的精神力震撼着整个人类的心灵,启迪着全人类的智慧！ “进则天下,退则田园”这个看似意蕴深长的话语在理想主义者面前他就是一个笑话。进不是为了功利意义的得天下,而退又是什么？在理想主义者心中没有“退”这个字眼！他们就是一只只没有脚的鸟,永远展翅高飞,他们把生命奉献给了遥远的前方, 累了就在天上休息,坠地的一天就是他们死亡的那一天！宿命论是个懦夫的圣经,扼住命运咽喉的铁人永远是理想主义者,他们的圣经是《理想》！他们的方式是殉道！他们渴望的是浮士德般的成功！
苏格拉底最后的申辩,被许多功利主义者所嘲笑,“瞧,多么聪明的苏格拉底却连自己的命都没有申辩回来。”可是他是为了自己能保有一命而申辩的吗？是为了真理,是为了理想！那群被他揭穿老虚伪底的懦夫们,却以为用苏格拉底的死可以掩盖他们的心虚。手起刀落间,一颗高贵的充满智慧的头颅滚落了下来了,而一个伟大的人格影像却高高升起了,他的影子和太阳同在,耀眼的在上方高照着这条奔流不息的历史长河,感动,启迪着每一个真理的殉道者！他没有带家人过来为他哀哭以博得众人同情,他的死亡没有子啼妇哭的悲哀，他的死亡充满尊严,因为他知道他的死亡不许要同情的引证！真理在对他微笑,理想在为他高歌! 柏拉图在这手起刀落头颅落地间得到了他老师用生命为他上的最后也是最有价值的一课。为理想而活！永世经典《理想国》也许就此后而诞生了。现实世界永远都不是理想的,只是理想世界的copy。但这并妨碍我们去追求理想的完美世界。理想主义者们厌倦了面对洞穴中虚无的影子,他们要挣脱枷锁,转过身去,跟随阳光,走出去,去看看洞外那个真实完美的理想世界,太阳就在上面,真理就在外面。太阳,真理永远属于理想主义者们。
马达轰鸣的摩托在南美洲这片充满苦难的大陆上奔驰着,它正在穿过贫穷,饥饿,不公和死亡,它目睹了昔日印加帝国在西班牙殖民者残酷掠夺杀戮后遗留下的殷墟,悲鸣的马达声中一个完美理想主义者就此诞生,切,格瓦拉——在面对任何一个不公时都会愤怒的浑身颤抖的哮喘男人。哮喘是他钢铁意志的陪练,医学博士不等于高等贵族,手术刀拯救的只是个体,而这一切在他的理想面前都显得微不足道,他需要的一个完美的没有贫穷没有饥饿的共产世界!携带着马克思的指引，拿起了钢枪,他是一个战士,一个真正的马克思主义战士。理想所产生的精神力量是不可低估甚至令人吃惊的！就这样在理想的召唤下,他和他的战友们征服了古巴,赶走了可恶的帝国主义傀儡炡椨。荣华富贵尽在眼前,但高官厚禄绝对不是这个真正的理想战士想得到的,他没有就此停住对理想追求,他没有投入古巴女秘书温软的怀抱,在古巴导弹危机之后他得到一个愤怒和失望的结果,他的战友们居然背叛了理想,但他没有。辞掉了他的一切官职,解除了古巴国籍,继续拿起了枪,在非洲腹地作战,在玻利维亚作战。他是一只高飞的鸟,自由是他的圣经。理想的召唤下,他以一个人面对整个美国,甚至整个世界，这是一场史诗般的圣战！救世的使命感让他超越了对死亡的恐惧,死亡在真正的理想面前是弱不禁风的。罪恶的刽子手让死神在他身上降临了,这个让两个意识形态超级大国都惧怕的男人倒下了,但懦夫们以为死亡就可以结束理想？“革命将永不朽”这是格瓦拉在死亡面前最后的一句怒吼！一个格瓦拉死了,千千万万的忠于理想的战士举起了他的耶稣般面貌的画像,拿起他的枪继续为了理想而战斗,精神的力量永远不会因个体的死亡而夭折！理想主义对完美世界的追求也是永远不会停步的！
惊闻四川老乡余虹教授跳楼自杀。从他最后一篇blog的文章得知,这是为了一个保全生命尊严的理性选择。“一个人选择自杀一定有他之大不幸的根由,他人哪里知道,更何况拒绝一种生活也是一个人的尊严与勇气的表示,他比那些蝇营狗苟的生命更像人的生命！”这是余虹生前最后一篇文章里所感叹的,也是他对死亡的宣言,对理想的誓忠！早在川大课堂上28岁的他就起来发言说道：“人与生俱来就是一个解不开的矛盾体，一方面，他的意志、他的欲望是无限的，他的心中需要一个可以纵横奔驰的旷野，他的心灵有神性赋予的高贵和自由；但是，另一方面，人的肉身又是有限的，因为人来源于泥土，他有凡夫俗子的一切苦恼和恐惧。而这两者在人是永远无法协调的，所以，人生的悲剧是谁也无法摆脱的宿命。”而这番言论不正是关于“进则天下，退则田园”的矛盾命题吗？欲望的无限和肉体的束缚不正是这个命题的真实含义吗？按照海德格尔的诗性之思,世界本身是无意义的，但生存的现实性却迫使诗人赋予生活以意义。诗人于是试图通过诗的语言来完成对意义的创建。在意义破碎的‘贫困’时代，诗人要行走在极度孤独中的旷野和大地上，维护人的尊严，探究终极的救赎，寻找已隐遁的神迹。而往往谁要负起重整乾坤的责任，谁就站到了一个没有信念依恃的危险边缘。用歌德的话来说，谁站在这样的边缘，就得自杀或者发疯，除此之外，别无出路。这位致力于海德格尔研究的学者,这位海德格尔的忠实信徒终于在一个五十知天命的年龄选择纵然一跃！这是一个尼采式时间,像一片落叶,像一只飞鸟,更像一记重锤,直捣死亡的胸口,使得大地猝然颤栗,这是向暧昧的世界无意义性边界发起的最后的冲击！死亡也能如此响亮！理想的赞歌在此高唱！
   一代大师汤因比在他生前最后一篇论文名为《在黑暗中摸索》,人类有太多的不解,关于人类何去何从的话题说的太多了,我们整体始终在浩瀚星空之下显得是如此渺小,如此愚昧,可是就在黑暗一片之地,却有理想主义者高举的火把！他们向往光明,他们孜孜不倦！是的让我们面对现实吧,让我们忠于理想吧！

作者: =GL=nO_nAme 时间: 2008-7-21 22:34

作者: syp 时间: 2008-7-21 22:37
写的不错
缺点是这人句子太长，会造成阅读疲劳

作者: 李家高速公路 时间: 2008-7-21 22:38
高考作文？

作者: nvgfh 时间: 2008-7-21 22:39
这就是传说中的天赋“装B”吗？

作者: 毛东方红 时间: 2008-7-21 22:40

原帖由 李家高速公路 于 2008-7-21 22:38 发表
高考作文？

不是空间里的进过我空间的咋个文章都写这么好

作者: 输入法 时间: 2008-7-21 22:40

作者: haohao 时间: 2008-7-21 22:53
... 肏这是我同学把我文章贴到这上面的
芽麦蝶 22:45:04
日我还是没炒作的潜力啊
芽麦蝶 22:45:14
http://bbs.8da.com/viewthread.ph ... &extra=page%3D1
昊 22:53:57
。。。
昊 22:54:03
我去看看
昊 22:55:59
...太2了

[ 本帖最后由 haohao 于 2008-7-21 22:56 编辑 ]

作者: 皇太子 时间: 2008-7-21 22:56
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作者: -MIG- 时间: 2008-7-21 23:01
“手起刀落间,一颗高贵的充满智慧的头颅滚落了下来了,而一个伟大的人格影像却高高升起了”
看过《申辩篇》的都知道苏格拉底是饮鸠而亡的阿，手起刀落都来了

作者: haohao 时间: 2008-7-21 23:04

原帖由 -MIG- 于 2008-7-21 23:01 发表
“手起刀落间,一颗高贵的充满智慧的头颅滚落了下来了,而一个伟大的人格影像却高高升起了”
看过《申辩篇》的都知道苏格拉底是饮鸠而亡的阿，手起刀落都来了

。1年前写的而且后来知道吃毒药死的想改过来一直忘了。哲学硕士

作者: -MIG- 时间: 2008-7-21 23:06

原帖由 haohao 于 2008-7-21 23:04 发表

。1年前写的而且后来知道吃毒药死的想改过来一直忘了。哲学硕士

晕，是你写的阿？

作者: a2_lovely 时间: 2008-7-21 23:07
不懂装B

作者: 沙砾 时间: 2008-7-22 01:08
真的写得很不错哦很会用词和比喻

作者: as_snow 时间: 2008-7-22 05:33
论述陶渊明的那一段，还是太过主观和肤浅了。
悦亲戚之情话，乐情书以消忧陶渊明多么高的思想境界。进天下？就算得着天下又如何呢？
关于柏拉图的理想国那段也太过肤浅了。

作者: Giggs 时间: 2008-7-22 06:59
...

作者: 狼牙 时间: 2008-7-22 07:24
给个链接

作者: [T.H]Ukyo 时间: 2008-7-22 08:05
四川的吧？我觉得一般

作者: Dancing 时间: 2008-7-22 08:13
。。。我喜欢看生动的动作环境心理描写并穿插人物语言活动的社论伦理方面的小说

作者: fallenangel 时间: 2008-7-22 08:15
...

作者: maple 时间: 2008-7-22 08:21
没法看完，就看了前面一两百字，就没兴趣看了

作者: Crazy)_pzxz 时间: 2008-7-22 08:31

作者: S.Top)Paul 时间: 2008-7-22 08:35
太长不看

作者: 追zippoぜ焰花烫 时间: 2008-7-22 08:55

作者: 伊东晖悦 时间: 2008-7-22 09:04
20岁来说很不错

作者: hoazg 时间: 2008-7-22 09:06

作者: [CUGL].eyeS` 时间: 2008-7-22 09:39
支持原创长帖

作者: 希多-特科格鲁 时间: 2008-7-22 10:50
好长

作者: mao6 时间: 2008-7-22 10:53
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