八达网

标题: zz新闻中国留学生：记与达赖喇嘛的单独会谈 [打印本页]

作者: 无语者 时间: 2008-4-29 12:06
标题: zz新闻中国留学生：记与达赖喇嘛的单独会谈
中国留学生：记与达赖喇嘛的单独会谈/孔灵犀
请看热点：西藏问题
(北京时间2008年4月29日来稿)

我国政府把达赖喇嘛当成寻求分裂的国家的敌人，大多数汉人也对达赖喇嘛的非暴力和支持奥运的观点持怀疑态度，而达赖喇嘛却得到了大部分西方国家的赞誉和认同。到底是整个西方世界被达赖喇嘛蒙蔽了，还是我们因为信息被扭曲而构筑了盲目的仇恨？无论是哪一种情况，作为一个支持奥运会和反对藏独的爱国学生，更作为立志构建和谐社会的一分子，我都不希望看到汉藏两族的同胞们仅仅因为缺乏必要的沟通而相敌视。带着一些疑问和建议，我于4月24日中午在科盖特大学的一所私人住宅内见到了达赖喇嘛。

其实在三月下旬，在网路上悲伤地目睹了拉萨的混乱后，我和几位朋友即在哥伦比亚大学国际关系大楼组织了一场关于西藏问题的研讨会，不仅邀请了达赖喇嘛驻美代表、藏青会美东负责人等西藏人士，也有哥大的西藏研究教授，还有代表中国政府观点的分析评论家等人，因为我们相信若提供一个自由的平台，让不同身份、背景和视角的人士进行平等和冷静的思想交流，是化解有可能存在的矛盾和误会的最佳方法。在这场持续了3个小时、将近有180人到场的会上当然也有几位我自己的同学和朋友。在那时他们就希望看到达赖喇嘛能够明确地表达对奥运会、对独立或自治以及对藏青会等问题的态度。

所以在4月22日，我和一位朋友驾着没有导航系统的车，曲折地在高速公路系统上摸索着。但幸运的是我们按时赶到了科盖特大学，在那里达赖喇嘛正在举行一个关于"幸福人生"的演讲。据说一共只有三千人的科盖特大学，在演讲大厅里挤满了将近五千人。坐在两块硕大屏幕之间的舞台上，虽然有时夹杂着可以理解的语法错误，他活泼而充满诚挚的谈吐显示出过人的敏锐和反应能力。在长达两小时的谈话和问答过程中，幸福、宽容、理解、怜悯和同情一直是他的主题。在五千人带着满足和愉快的表情慢慢走出会场时，我看见场外大约二十多名中国同胞们正激情地喊着"我们是一个家庭，不要拆散它！"可惜因为感冒，嗓子干燥嘶哑而让我无法和同胞们有着更多交流。但我想在见到达赖喇嘛本人时，我一定会问他我们所关心的一些尖锐问题的。

24日早上9点，在科盖特客栈，一个拥有着古典装饰的美丽旅店里，达赖喇嘛在会见了科盖特大学的佛教学生后举行了一场中文记者信息发布会。走进小会议厅时，他热情地和每一个记者握手，包括新华社在内有大约上十家媒体出席了会议。有位女记者误将哈达戴在了达赖喇嘛的头上——按照习俗，晚辈在敬献哈达时是应该放在长辈手中的。在大约一个半小时的招待会上，他阐述着非暴力的理念，全面支持汉藏大团结，支持维护社会稳定，也不争取独立，支持奥运会并希望到北京观看奥运会。

终于在中午12点时，代表处的工作人员带着我们走近了一座乡村别墅，在20米开外的入口处，装扮酷似007的几个便衣警员非常友好地给我们进行了安全检查，当他们问我在哪儿读书时，我也"毫不客气"地反问他们在哪儿工作——原来并不是传说中的CIA特工，而是隶属于国务院的。在门口，达赖喇嘛和一位同样穿着藏袍的高僧以及代表处的工作人员亲自迎接我们的到来。按照藏人的礼节，我与他握手、向他敬献哈达后，他用中文说着"欢迎"邀请我坐下来。我提到当前全球围绕西藏问题各方情绪高涨的根源也许在于信息的局限以及缺乏和汉藏人民尤其是青年之间将心比心的交流，并希望能听听他的意见。

达赖喇嘛觉得，在这些事件中，双方都过于情绪化，并从历史角度解释了藏人的不满情绪的成因：在元朝以前，西藏一直保持着相对的独立，并不属于中原政权。自元朝以来，从西藏人的视角来看，和中原的关系并不是传统意义上的中央与地方的从属关系，更像牧师和贵族那样作为精神导师；而且在1949年以前，藏人是不用（向中央政府）缴税的。后来，西藏名义上在中国政府的管辖时，在兵荒马乱、军阀混战的年代，其他省份的中国人有时候会来西藏搜刮一些钱财，甚至产生冲突，会烧毁一些寺庙。即便如此，西藏人的传统生活方式并没有受到太大的影响。1949年以后，解放军进入西藏，新政府显然更强大，更有组织，可西藏人生活的每一个层面都受到了巨大的影响和控制。1956年开始了（土地）改革，改革当然是好的，也是很有必要的，然而所使用的那种残酷的阶级斗争的手法却很难以让藏人接受。与中国内陆地主和农民之间的剥削关系不同，在西藏，大多数地主和农奴相处基本融洽，就像一家人中长辈和晚辈之间的关系。因此在改革开始后，地主被投入监狱，农奴被要求殴打地主，而农奴在这种情况下却常常保持着沉默，甚至哭泣。简而言之，在西藏的改革中所使用的方式和在中国内陆所使用的方式是一样的，而这种粗暴简单的方式并不适合西藏的实际情况。因此西藏人才开始产生怨恨，才有起事的开始——从西藏到56、57年的（原）西康，并在57、58年蔓延到整个藏人居住区域，其间有不计其数的西藏人失去了生命。而中国士兵也估计至少有几千人阵亡。达赖喇嘛感叹道，"我想对所有人来说，这都是一幕不堪回首的悲剧。"

在1954年，达赖喇嘛和班禅喇嘛同作为人民代表大会的代表去了北京和其他几座城市，并见到了几位领袖。达赖喇嘛回忆起当时的情景非常虔诚、非常动容，他说："毛主席亲切地坐下和我缓慢地交谈，尽管不时有点咳嗽。我也有机会去参观了很多地方，包括一些重工业——从幼年开始，我就非常喜爱各种机械，所以我对大工厂都很感兴趣。在地方，党委书记、副书记、省长、市长和我们一起宴会干杯，畅饮茅台酒，尽管我不能喝酒。我们见到了各级官员还有很多党员，很多都参与过长征。在那时，我也对马克思主义非常有兴趣，所以当我在北京时，我对**的官员说我希望加入**，他们告诉我'等一下，等一下。'1955年夏天，我从北京离开，在回西藏的途中，我见到了张国华司令员，非常棒的好同志——张国华同志，他正在拉萨去北京的途中。我告诉他，去年在这条从拉萨去北京的途中，我内心充满了疑惑和不安，而现在走着同样一条道路，回到西藏的途中，我却满怀着信心和希望。"

"在那时，不仅仅我愿意加入**，还有几百西藏人那时就加入了**。在30-40年代，我知道有一个西藏**人，来自于我的故乡，他的鼻子受过伤，自豪的告诉我们称，这个鼻伤是打日本人时弄的，他参加过中日战争并是**游击队的一员。至于我，虽然不是党员，但几乎就是个候补党员。国民党、清政府总是把我们当成少数族群看待，但这些中国人，这些非常有革命精神的**员，和其他中国人不一样，非常献身于构建社会主义、平等和兄弟民族间的团结。所以包括彭措饶杰等人都对自己是**员，是中华人民共和国的一员而感到非常自豪。毛主席自己在'17条'（1951年西藏和平解放协议的简称）中，有一条就提及军政委员会，我们虽然很害怕'军'这个字，但我们看到 '自治'的框架时都非常高兴。1956年自治区筹备委员会成立了。外交部部长陈毅元帅，是他第一次强调统一的自治区，现在我们提到的"所有的西藏藏区"的意思，当时就是陈毅保证的。"

从达赖喇嘛的谈吐和感情流露来看，他是真诚地缅怀着老一辈的无产阶级革命家，并且非常珍惜和中央政府的关系。对于一个绝大多数人把达赖喇嘛当作神来敬拜的广大区域，至今没有发生长期、大规模的流血抵抗和冲突，没有达赖喇嘛非暴力的巨大影响是不可能做到的。而另一方面，如果我国政府能够更进一步认识到部分藏人的不满情绪也是事出有因这一实际情况，从而在处理西藏具体事务上多一些灵活性，"那么藏人对汉人的忠诚会自然的到来。"

就在这时，代表处的工作人员提醒我们时间不多了，达赖喇嘛马上要前往机场启程离开美国。我得赶紧进入下一个话题，也是我此行的目的之一，那就是寻求创造多元化的渠道加深汉藏民间的沟通和交流，也是真正的民族大团结所必需的。我向他提议创办一个网站并组织汉藏学生公开信互写活动，中英双语，全世界都可以看到，还可以在美国具有影响力的电视台举办汉藏学生电视辩论。他表示此类想法非常好，这样在危机到来时，大家可以相互讨论了解情况，而不至于相互敌视或仇恨。同时我还提及我的一个电脑工程师朋友志愿拍摄藏人在印度定居点的生活的纪录片，他都非常高兴并要代表处给与充分支持。他还接受建议出国访问每到一处都争取组织和当地最普通的中国学生和移民进行见面座谈，交换想法，消除偏见。

甚至在大藏区的问题上，他也持着非常大的讨论余地。我建议他在有生之年不惜一切代价回归西藏，若出现双达赖的情况，不仅对汉藏两个民族都没有半点好处，而且由于他非暴力的影响力消失，暴力局面的出现是全世界人民都不希望看到的。所以在处理大藏区的问题上，可以灵活一些，甚至放弃大藏区的主张。他告诉我说，虽然他本人并不反对将讨论局限在目前的西藏自治区范围内，可是其它藏区的藏人把所有的信心、支持和希望都投入在他身上，再说就从文化和感情的角度来说，西藏和其它藏区的居民也是无法割离的。在他看来，他所希望的只是藏人居住区的内部事务由藏人自己决定，西藏地方政府由懂得藏语和藏族文化的藏人来担任主要职务，对于文化和语言的保护更能起到积极的作用，仅此而已。而他自己若回到西藏，不会担任任何职务，将完全进入退休状态，把个人的权威和影响力完全交给当地政府。我想，既然我国政府极具政治智慧地解决了香港、澳门问题，保证了港澳社会稳定、经济繁荣，对西藏的政策是否也可以从中有所借鉴。在达赖喇嘛几十年反复重申绝对不寻求独立的保证下，这种藏人治藏的形式应该有很大的商讨空间。即使有些有争议的细节难以很快定夺，任何富有建设性的对话和交流也都是大有裨益的。

由于时间关系，我准备了9个问题最终只临时挑选地问了5个：

1. 你寻求独立吗？为什么？他非常坚定的回答"不！"，因为"为了我们自己的幸福。经济强大的中国能给我们巨大的帮助，让600万藏人过上美满的物质生活。"

2．中国外交部发言人姜瑜在4月8号举行的记者招待会上说"达赖喇嘛是农奴制的头目代表，农奴制在旧西藏融合了政治和宗教。达赖喇嘛所寻求的'中间道路'目的是恢复他自己的'过去的天堂'，让百万自由的农奴重新回到过去的黑暗的桎梏。"所以我的问题是：你寻求神权农奴制吗？他笑着说，"我觉得这么多年以来，几乎每个人都知道，我们决不会去恢复旧的制度，早在1969年，我就清楚地表示过，甚至'达赖喇嘛'这个角色是否继续存在，都由人民自己来决定。"

3．中国媒体把藏青会描述成一个支持暴力的恐怖组织，并且指责您和藏青会在演双簧来共同分裂中国。您如何解释您和藏青会的关系？达赖喇嘛回答说："在最初，我们觉得'（西藏）青年大会'作为一个青年组织是非常重要的，就像其他任何社区的青年组织那样，青年人是未来的基础，可是在大约1974年，我们已经肯定，迟早我们会回归中央政府，所以'独立'根本就不是我们所考虑的问题，因此我们必须寻找一种'中间道路'，即不是现在的情况，也更不会是'分裂'或'独立'。可是渐渐地，藏青会变得越来越批判我们不寻求独立和分离的立场，所以从最初开始，当然他们也是藏人，也是佛教徒，也经常会来见我，从最开始我就一直清楚地向他们表示，你们的立场和我们的立场根本上是完全不同的。我也经常批评他们，认为他们的立场是不现实的。"

4．当您转世以后，而新的达赖喇嘛很年轻时，谁会接替您对非暴力"中间路线"的倡导？另外，您认为中国现在西藏人接受官方的班禅喇嘛吗？ "希望今后的发展还不至于涉及到我的转世这个问题。可两个班禅喇嘛这个问题，我觉得藏人大部分内心对官方的班禅喇嘛并不是非常忠诚，所以对汉藏的共同利益而言，最好能避免类似的争议。"

5．中国对西藏在近50年有很多投资，在你看来，中国和国际社会今后最应该把经济资源用在哪些方面？ "基层的藏族群众应该能够从中获益，这一点至关重要，比如，在地方应该兴建更多的医院、学校和其它经济项目。"

在会面结束后，他拿着奥运T恤衫真诚地说："我拿着这件衣服感到非常高兴，因为从最开始，我就一直支持奥运盛会应该在这古老的、人口最多的国家举行——那就是中华人民共和国！"<

并用藏语挥笔写下：

祝愿历史悠久、人口众多的中国辉煌发展，从而为全世界的和平进程做出作卓越的贡献！

达赖喇嘛
2008年4月24日

回学校以后，藏语教授告诉我说，达赖喇嘛的这封信中所用的"中国"一词是来自于汉语拼音的词汇"zhong guo"，特指包括西藏在内的中华人民共和国，而并没有使用藏文中原有的"中国"（Gyanag），代表传统的不包括西藏在内的中国。

这次大约75分钟的会面我感受到了达赖喇嘛的诚挚和热情，他对非暴力的倡导、对奥运会的支持和对不寻求独立的承诺都和他在西方世界的一贯言行是一致的。作为一名80后的普通留学生，至少在我看来，今后西藏的未来不仅仅需要我国政府和达赖喇嘛的共同对话和商谈，消除误解和仇恨并促进真正的汉藏大团结更需要两族人民之间不断的沟通和交流，而这也是我此行的根本目的。


孔灵犀
纽约哥伦比亚大学，拉丁语和古希腊语专业大四学生
2008年4月26日

作者: 烟头 时间: 2008-4-29 12:20

作者: AzureBlue 时间: 2008-4-29 12:27
这是真的么？

作者: clarcli 时间: 2008-4-29 12:33
不知道

作者: PGTB+ 时间: 2008-4-29 12:36
在西藏，大多数地主和农奴相处基本融洽，就像一家人中长辈和晚辈之间的关系。

西藏的农奴制度果然很和谐，是不是人类历史上最完美的制度啊

作者: 伊赛亚-托马斯 时间: 2008-4-29 12:39
ＤＬ是个反复的小人
这个和哪个最后人族信用差不多
他独立不独立这几年改了很多次口了
不过他到是有一点说出真相了
那就是现在藏青会根本就不听他的指挥了

作者: Forever.Is 时间: 2008-4-29 12:48
希望中G 不要再丑化达赖了,长期这样下去,更不利于汉藏民族之间的交流与和解.

作者: [CUGL].eyeS` 时间: 2008-4-29 12:50
与中国内陆地主和农民之间的剥削关系不同，在西藏，大多数地主和农奴相处基本融洽，就像一家人中长辈和晚辈之间的关系。

作者: 潜规则 时间: 2008-4-29 12:52
地主和农奴相处基本融洽

作者: 无语者 时间: 2008-4-29 13:15

原帖由 伊赛亚-托马斯 于 2008-4-29 12:39 发表
ＤＬ是个反复的小人
这个和哪个最后人族信用差不多
他独立不独立这几年改了很多次口了
不过他到是有一点说出真相了
那就是现在藏青会根本就不听他的指挥了

最近几年改口很多次？我只知道我党一直说他要独立，我只知道dl一直说要自治。请给个出处，我看看他怎么改口了。最近15年吧。

作者: [CUGL].eyeS` 时间: 2008-4-29 13:22
游祥飞：首先是1959年全面发动武装叛乱失败，叛逃印度，在尼泊尔建立四水六岗这种反叛武装，准备武力打回西藏，然后到1974年这个反叛武装被尼泊尔当局剿灭之后，这段时间是达赖集团以武装斗争打回西藏的一个阶段。从1974年到1987年，由于中美关系的改善以及国际时局的变化，中国联合国这种席位也得到恢复。国际上对达赖集团支持减少，这部分达赖集团又转为对中央示好，表示放弃西藏独立，愿意与中央接触。到1987年达赖喇嘛就在美国的人权会议上抛出了这种“五点”和平计划，表示要改行中间道路，从1987年到1993年，由于东欧发生剧变，前苏联也解体。达赖集团就觉得寻求完全独立时机来了，就表示放弃斯特拉斯堡建议跟“五点”和平计划，转而寻求西藏的完全独立。1993年跟着直接宣称，不与不稳定的中国政府进行接触。1993年到2008年这段时间来看，中国经济社会的发展、综合国力的提高都是有目共睹的，所以达赖喇嘛转而说我要继续坚持中间道路，与中央进行接触。

作者: [CUGL].eyeS` 时间: 2008-4-29 13:28
1991年达赖喇嘛说,“三年内一定要把西藏搞成一个独立国家”;
1995年他预言,“中国可能发生分裂、瓦解和全面崩溃”,“西藏独立的日子即将来临,我将宣布西藏脱离中国实现彻底独立。”

1991年,达赖集团主导制定的“流亡藏人宪法”仍然将“西藏独立”奉为宗旨,在这部新修订的所谓“宪法”中规定“达赖喇嘛任国家首脑”,坚持主张“建立一个自由、社会幸福、政教合一、民主联盟的本地人国家”。这与1963年达赖主导制定的“大西藏国宪法”中要“建立一个民主统一的国家”、“达赖喇嘛任国家首脑”的提法,几乎没有什么改变,而明确规定实行“政教合一制度”,使高层喇嘛理所当然地出任“西藏流亡政府”“首席噶伦”,进一步强化了达赖作为政教领袖对“西藏流亡政府”所有重大事务的最后决定权。

谈谈现在达赖要求的自治是什么：
“大藏区”是达赖集团的领土要求,“高度自治”是达赖集团的政治制度要求。达赖所宣称的“大藏区”,总面积超过240多万平方公里。从中国行政区划历史上看,他所鼓吹的“大藏区”从未有过,毫无历史、地理、文化依据;从宗教上看,达赖仅是西藏黄教格鲁派两大活佛之一,不仅其他教派如宁玛派、萨迦派、噶举派、噶当派和苯波教等不归其节制,就是当年班禅管辖的地区也不容他插手;从民族上看,除藏族外,青藏高原地区还有汉、回、蒙古、土、门巴、珞巴等二十多个民族世居于此。因此,“大藏区”纯系无稽之谈。而达赖所谓的“高度自治”,则意在改变中国现行有效的民族区域自治制度,进而改变中国的国体与政体,改变中国现行的国家制度。

作者: nighter 时间: 2008-4-29 13:32
被迷雾所掩盖的真相呵
愚昧的人们你怎能看清

作者: [CUGL].eyeS` 时间: 2008-4-29 13:33
达赖喇嘛要求的这种“自治”，他还不如明抢呢

作者: 无语者 时间: 2008-4-29 13:39
我贴些维基百科上的，不做任何评论。

国际影响
丹增嘉措会说英语，成功地赢得了西方对西藏前途自决的同情，包括许多好莱坞名人的声援，其中最著名的是演员理察·基尔和沙朗·斯通，也获得多个主要国家立法议员的支持。

从1967年起，丹增嘉措开始了一连串对46个国家的访问。1973年在梵蒂冈他会见了教皇保罗六世。他表示愿意与梵蒂冈元首教宗若望保罗二世会晤。教宗同意并在1980年与他会面，并于1982年、1986年、1988年、1990年和2003年会面。他还会见了坎特伯雷大主教罗伯特·伦西博士和伦敦其他圣公会领袖。他也会见了犹太教和天主教的高级官员。1987年2月他会见了日本的麻原彰晃，其后又多次会面，并帮助奥姆真理教从日本政府取得正式宗教的承认。丹增嘉措还与两位前纳粹成员[25]布鲁诺·贝尔格和海因里希·哈勒保持经常性的接触和友好关系。目前他已同俄国东正教会建立关系。

立陶宛总统维陶塔斯·兰茨贝尔吉斯邀请他在立陶宛国会讲演，他是第一位被邀请的外国领袖。他与印度的关系素来密切，并与联合国和美国建立了关系。2001年，丹增嘉措非同寻常地在北京幕后施压后被拒绝访问韩国[26]。

2001年5月23日，在白宫与美国总统乔治·W·布什交谈在国际社会的敦促下，中国从2002年9月以来与丹增嘉措特使就西藏问题进行了四次不公开的谈判。

丹增嘉措常被中国政府谴责是西藏独立的支持者，不过他的立场历时演变为他不一定支持西藏独立、并且不反对西藏在中国范围实现内自治，由中华人民共和国掌管西藏的外交和防务的某些方面。不过他坚持西藏人有实施其自己的外交政策、和将西藏变为非军事区的权利。

西藏流亡政府与中华人民共和国政府之间存在时续时断的秘密接触。目前，丹增嘉措希望讨论西藏的最终地位问题，而中国政府坚持把谈判范围局限于丹增嘉措回到西藏的条件。

2005年4月18日，时代杂志将丹增嘉措列为世界100位最有影响的人之一。

2007年10月，在国际顾问公司Creators Synectics的“在世天才百强榜”排名第26位。[27]

作者: 无语者 时间: 2008-4-29 13:40
大藏区自治
1970年代初美国和中共关系正常化以后，丹增嘉措开始改变策略转而寻求和平解决西藏问题，实现他提出的“大藏区真正的自治”，以及他声称的追求“保护”西藏的“人权”、“民主”和“传统文化”的主张。西藏流亡政府已经和中国政府进行了数次磋商[11]，但是中共视达赖提出的“大藏区真正的自治”的主张为追求实质性藏独[12]，不接受他的主张，故而磋商无实质进展。

在1987年9月21日，丹增嘉措提出“西藏和平五点方案”[13]：

将整个西藏转型成为和平地区。
中共放弃威胁到西藏族群生存的汉化政策。
尊重西藏人民的基本人权和民主自由。
恢复并保护西藏的自然环境，禁止中共利用西藏做为生产核子武器并弃置核子废料的场所。
立即开始就西藏未来地位以及西藏与中国人民的关系进行谈判。
1988年6月5日在法国斯特拉斯堡的欧洲议会，丹增嘉措提出了更加细化的“七点新建议”[14]。

在后来的公开场合，丹增嘉措改变了一些主张，比如以类似一国两制的方式接受中国中央政府的外交和军事权力[15]。

全球的政治态度
丹增嘉措反对使用和贮存大规模杀伤性武器并且支持裁军及非军事化。1998年丹增嘉措表示支持中华人民共和国的方案，禁止任何形式的大规模杀伤性武器[16]。丹增嘉措反对包括伊拉克战争在内的所有战争。他谴责发动战争争夺世界强权并且认为这是过时的老办法[17]。

全球的社会态度
达赖支持成立以他名字命名的基金会，从而为加强世界范围内的和平和道德力量做贡献[18]。他还曾经被报道谈论过关于同性恋的话题：“如果两个人都对自己的贞洁负责，并且没有人在其中受到伤害，为什么不能接受呢？”但是根据传统，他坚持强调同性恋和计划生育政策是错误的，但是也认为不是每个人都要拘泥于佛教或其他哲学或宗教的教条。他还持有现代科技优于古老宗教的观点[19]。

作者: 无语者 时间: 2008-4-29 13:42
被授予的荣誉：

西蒙弗雷泽大学特别荣誉学位，2004年4月20日；
荣誉法学博士学位 from 不列颠哥伦比亚大学 on April 19, 2004.
国际人权 League Award on September 19, 2003.
Brandeis 大学荣誉学位，May 8, 1998
Emory 大学荣誉学位，May 11, 1998.
国立中山大学荣誉哲学博士学位， March 23, 1997.
墨尔本大学荣誉法学博士学位，May 5, 1992.
由洛杉矶市长汤姆·布拉德利（Tom Bradley）授予的洛杉矶城市钥匙，1979年9月。
由旧金山市长黛安·费因斯坦（Dianne Feinstein）授予的旧金山城市钥匙，1979年9月27日。
加拿大荣誉公民，加拿大议会，2006年9月10日[28]
美国国会金质奖章，美国国会众议院，2007年10月17日 [29]
巴黎市荣誉市民，巴黎市政府，2008年4月21日[30]

作者: milansheva 时间: 2008-4-29 13:55
写得好多，挑重点看看

作者: [CUGL].eyeS` 时间: 2008-4-29 14:00
恩，我帖的那些达赖以前的藏独言论，也是他的原话； 1993年《流亡藏人宪法》里把西藏独立作为主要诉求，这也是白纸黑字。
大藏区自治的荒谬性是一目了然的，即使是西藏解放前他也不过是西藏两大活佛之一，也不能管整个西藏，但他现在要求西藏+青海+四川一部分作为大藏区来搞自治，而且他所谓的大藏区里的汉族人口要比西藏人口多，此外还有彝族和其他一些少数民族。他还真不如去抢
至于什么大学的荣誉学位和什么市的荣誉市民，这一部分和他宗教领袖的地位有关，他是藏传佛教的领袖，地位类似于天主教的教皇(但远没有教皇地位高)。更大的成分是他可以作为西方反华的一枚有用的棋子，所以某些国家乐于巴结他

作者: 伊东晖悦 时间: 2008-4-29 17:35

达赖就是很2的一b

作者: 一个鸟人 时间: 2008-4-29 17:36
提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽

作者: mainframe 时间: 2008-4-29 17:44
确实，有机会可以找拉登谈一谈
或者你可以回到过去，找希特勒谈谈
你会惊叹于他们的魅力比小布什强得不是一星半点

作者: hysteria 时间: 2008-4-29 17:47
我觉得一个半截子入土的人基本上所有愿望都还是留到下辈子去实现吧。

就是不知道他能不能转生哦

作者: 我爱超短裙 时间: 2008-4-29 19:00
谈话是要有资本的
以前你有资本你不想谈
现在没了资本谁还来鸟你
现在就算把姿态放的再低一点人家也不一定鸟你
你还要这么高调，还要漫天要价
当别人傻啊

作者: nighter 时间: 2008-4-30 12:41
真是天才啊
要是我们汉族人就好了

作者: jaysweet 时间: 2008-4-30 13:17
汉奸文章=。=

作者: 诺依 时间: 2008-4-30 13:19
............

作者: zhoupnp 时间: 2008-4-30 14:03
与中国内陆地主和农民之间的剥削关系不同，在西藏，大多数地主和农奴相处基本融洽，就像一家人中长辈和晚辈之间的关系。
最多扒个皮什么的~~~而且都是自愿的~~~

作者: 一个鸟人 时间: 2008-4-30 14:08
提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽

作者: 逍遥大侠 时间: 2008-4-30 14:47
政治这个东西很难说的...

欢迎光临八达网 (https://www.8-da.com/)