临空一刀 发表于 2014-6-20 18:06 static/image/common/back.gif
打坐还是有道理的，我外婆今年85，从37岁开始信佛，她从很年轻的时候，就开始每天早上晚上对着佛主观音打坐 ...
你外婆打坐用的应该是持咒法门。不过一般多是不会念出口的。是默念。不知道跟谁学的
BabyV.O.X 发表于 2014-6-20 18:24 static/image/common/back.gif
对了
你最后一句说到点子上了
那个“性”代表你打坐中看到的“性光”，释佛在菩提树下大定49天见到的 ...
所以佛法是需要实修的，不实修你永远不能真正体会佛经的义
等你明心见性后，你会看到佛法所说的同你自己体会的是一样的。
那个时候，看佛经就是一看就懂。
为什么古代得道的人多，现在的人少
现在是末法时代，人们每天多被各种各样的信息知识所包围，个个以为自己很聪敏
没有几个人下的了功夫去实修实证佛法了
末法时代，闻，思，修就只胜下闻了
本帖最后由 sync 于 2014-6-20 19:08 编辑
新入门坐几下就上升到改变身体构造的层面
这是伟大天朝几千年的陋习
止是一个很高很高的境界了。新手哪有那么自如的意志力
新手打坐最多也就是睇，观。通过睇 观去定
然后貌似进入无我
简化成不装B的白话来说：
新手坐了半小时不动，酸了疼了。
定住心去把注意力聚集在那里，从而达到忘却或者通的效果。
然后在心和灵就可以得到新的体验。通过心和灵的体验来达到所谓的通
这个LZ也练过确实存在
用不装B的白话文来说：
“打坐入定以后，你得到什么”
其实你觉察到一些什么都很大收获了。因为人是先觉后悟的
悟到了才能慢慢修嘛
为嘛很多人一说到打坐都是任督二脉，血气流通逆行这种程度
简单来说就是装B
没有悟到什么比悟到什么牛逼一点这种意义
其实，人开悟的时候。是不会去装B的。因为装B本身就是一种贪嗔痴
开悟是一种平和的东西。
哪怕你仅仅是悟到了自己的某一个不足是从自己潜意识或者超意识里某个点出现的
这都很了不起
止观禅是什么境界。是腿酸了喝令停止。直接进入通的状态。
是完全超出身体痛楚这个境界的人才可以驾驭
这近乎是一种菩提本无树，何处惹尘埃的境界
现在新手教学个个都是止的
禅很大意义是心和灵的一种锻炼方式
一个个坐下来就达到了活佛的境界
改变脉络，生理构造
个人认为，其实这就是天朝陋习的一种体现
儿子说长大了要做科学家
爷爷说科学家好找老婆
爸爸说科学家工资高
妈妈说收入稳定
儿子。。。。。。。。
坐禅的重心不是医学，是身心灵的修炼。
总不能个个都三天达到活佛境界吧
太玄乎了
本帖最后由 BabyV.O.X 于 2014-6-20 19:29 编辑
along 发表于 2014-6-20 19:01 static/image/common/back.gif
所以佛法是需要实修的，不实修你永远不能真正体会佛经的义
等你明心见性后，你会看到佛法所说的同你自己 ...
对，这也汉传佛教显宗的一个重大的弊端，只剩下停留在思维逻辑领域的佛学研讨，缺乏真修实证
佛法归根到底是讲如何修行的，绝对不是普通人那样把佛经当论文看，看起来觉得真有道理，放下书压根就不去修行，那样到临走的时候还是一场空。有句话叫“地狱门前僧道多”，出家但不修行临终无法成就，是一个很重要的原因
汉传佛教显宗里，现在就剩下禅宗还有些实修的东西了，别的宗派很少了。曾经盛极一时的唐密已经很少有人了解了。反观藏传佛教的藏密，一直保留着原始佛教里真修实证的很多东西。
佛教还有个弊端是经典太多，让人就是想修也无从下手。其实我个人认为普通修行者应该仔细看的是这三部经典：
《波若波罗密多心经》--- 十万八千部佛经总纲，也隐含了修行成就的根本途径---观行照度
《楞严经》--- 佛论修行法门
《金刚经》--- 讲众生智慧，究竟心性
在8da看到这个也是有缘啊。得空讲讲论金丹的十四种结法
sync 发表于 2014-6-20 19:01 static/image/common/back.gif
新入门坐几下就上升到改变身体构造的层面
这是伟大天朝几千年的陋习
无论是修止，修覌，修禅，还是复修
只要坚持，到最后多可以得定
只是现在人没有这个毅力
多想速成，速效
这种浮躁得心态能得定才怪
打坐本身就是让心静下来。
;P:hug::hug::hug:
BabyV.O.X 发表于 2014-6-20 19:18 static/image/common/back.gif
对，这也汉传佛教显宗的一个重大的弊端，只剩下停留在思维逻辑领域的佛学研讨，缺乏真修实证
佛法归根 ...
一般人按你说得3部经足以，只要按照上面得来，修行就不会偏差。不会走入旁门左道
现在的人，闻的佛多是烧香拜佛，求这求那的，想想真是可悲，连闻的多是错的，谈何思，修
想起了XMONEY，那个什么修仁道霸心，看相壮阳啊。
我真想回帖跟他说少造业。
大师撸管吗？
一般人先站樁吧 再打坐
打坐比較適合年齡大點的人 40以上吧
楼主我就想请教胃病靠打坐行不行，就想强身健体，佛法于我太高深了，我没有基础学不来
八达越来越幽默了
楼主比钱总好，至少还没开始骗钱
哥已经筑基了会告诉你，嘻嘻！
所谓证量，初禅，应止息断念，极乐通达，言语断道，但目前佛学界北传如来藏并非主流，但无论是哪种流派，修佛之路没有捷径，终究还是要一步步的来
Arethusa 发表于 2014-6-20 20:47 static/image/common/back.gif
一般人先站樁吧 再打坐
打坐比較適合年齡大點的人 40以上吧
本质上，站，坐多是一样的。只是坐的效果可能比站的好而已
啊当 发表于 2014-6-20 21:01 static/image/common/back.gif
楼主我就想请教胃病靠打坐行不行，就想强身健体，佛法于我太高深了，我没有基础学不来
可行，打坐可以消业力，佛法来说，病多是业力合合而成。所造的业力缘到了就病起了。业力消了，病业没了
当然宿业重，病要好就看缘了
IrisTerran 发表于 2014-6-20 21:08 static/image/common/back.gif
楼主比钱总好，至少还没开始骗钱
骗钱，呵呵
佛法来说就是造业
真懂佛法还要钱，只是妄相，有何用
修佛之人，要是开口问你要钱，那就是假的
大乘佛法来说，自己悟道后，还要下度众生，还要给众生布施，怎么可能来向你索取
长衫罩紫龙 发表于 2014-6-20 21:23 static/image/common/back.gif
所谓证量，初禅，应止息断念，极乐通达，言语断道，但目前佛学界北传如来藏并非主流，但无论是哪种流派，修 ...
是要一步步来，用尽一生多没法得道也正常。修行不是一件简单的事。
貌似历届活佛，最长命的还是现在骂名不断的达赖吧。
本帖最后由 BabyV.O.X 于 2014-6-20 22:31 编辑
along 发表于 2014-6-20 20:30 static/image/common/back.gif
一般人按你说得3部经足以，只要按照上面得来，修行就不会偏差。不会走入旁门左道
现在的人，闻的佛多是烧 ...
读这些只是结个法缘，能有一个帮自己把这些经典“解”明白，传你修持法门的明师更重要，这得看每个人自己的缘分了，明师可遇不可求
钱居士说话是挺逗，什么霸道仁心的:lol但是他和前几年相比还是有进步的，以修行人自居也说明多少有些修缘，只是也许还没上道
反正我是不敢以修行人自居，差太远了，现在也做不到，退休以后再好好修行吧
其实法门正确，见性不是很难，但是你说的守悟就比较难了，毕竟俗世干扰太多。能一边生活一边修行的人，定力都是比较好的。
现在尘缘太重，所以这个阶段我还是先当个逍遥自在的凡夫俗子，退休了再去修行问道吧
啊当 发表于 2014-6-20 21:01 static/image/common/back.gif
楼主我就想请教胃病靠打坐行不行，就想强身健体，佛法于我太高深了，我没有基础学不来
胃病直接找大夫啊。。。
LZ说的修行为目的的打坐跟治病没啥关系，能治某些慢性病也是副产品，不是打坐修行的出发点
有些健身性的气功，包括大成拳的养生桩什么的，对调节身心松弛神经有一定好处，但也不能完全代替药物治疗
along 发表于 2014-6-20 15:52 static/image/common/back.gif
愿闻高见
笑喷...............
本帖最后由 @HEAVEN 于 2014-6-21 00:44 编辑
打坐确实容易得深静脉血栓，我父亲就是坐着太久不动深静脉血栓去世的，当然他不是打坐，就是单纯的坐飞机坐太久人没活动，身体体质不好的对于打坐要谨慎，深静脉血栓是直接要命的急症，说挂就挂，很多和尚的打坐直接圆寂，就是深静脉血栓，比如鲁智深就是
楼主你认识的有修炼到金丹后期或者元婴期的么？
还有就是现在都市生活这么混乱，科技发达，想找个安全的地方渡雷劫能找到地方么？
这和家族遗传还有关系，我家里就属于易栓体质，我姑姑也因为坐太久不动产生血栓，送医及时抢救回来了，生命在于运动这话是没错的，很多高僧长寿在于还经常锻炼会练武经常撸管，这样打坐才会对身体没影响
跟楼主这种禅学基本都没入的傻逼有什么好讨论的？
开头一句就直接不看了。真是傻逼都要来八达装一下气功逼。
让本居士这种玄学高人看笑话？
楼主傻逼还是自动渡劫吧。最可恶的就是你这种混蛋。