尘缘
在新时代，这种宿命的思想终于渐渐开始淡薄。思想禁锢了这么多年，看了那么多充斥着“高大全”的样板文化，再木讷的人，对这缺乏真实的脸谱都应该厌烦了吧。而网络文学更是给人们的意识开放了自由的宣泄之门，于是在思想的缰绳稍稍放松后，便有了烟雨江南的叛逆作品。其实这些作品并不叛逆，更不另类，而是描述了一个正常且真实的人生和世界，只是这种自由的宝贵精神刚刚从千年的桎梏与奴性说教中挣脱出来，这种真实的世界才刚刚展布于人们眼前，所以才在一片奴性作品中显得格格不入罢了。在烟雨江南的作品中，看不到“高大全”的人物，更看不到道德的卫道士，这实在是令人愉快的一件事。一向以来，中国的小说都承载了太多本不该有的东西，肩负着教书育人、统一思想、忠君报国、奴性培养等太多的额外目的。于是这些戴着枷锁的小说，走路时总是那么僵硬死板。其实小说就是用来娱乐的，虽然好的小说要有思想性，但那应该是百花齐放的、富含变化的思想，而并非政治试题中的标准答案。毕竟，读者们不是来受道德教育的，也不是来上党课，受爱国主义情操培训的。
在《尘缘》中，即使是正面形象，不，不能这样说，其实在烟雨江南的作品里，没有正面人物和反面人物之说，这是他另一个令笔者欣赏的亮点。在他的书中，每个人都有自己的愿望，都有自己的私心，都会善待某些人，却又同时也苛待伤害另一些人。人人都有自己的抱负，都要让自己活得精彩，都想按自己的意志改变世界。当这些利益、抱负起了冲突时，便爆发了冲突和战斗。但烟雨江南不会人为地为这些冲突赋予正义和邪恶的定位，更不会像《三国演义》等思想陈腐保守的作品般，站在自己认同的一方摇旗呐喊，并借机宣扬自己的是非观，把一部分人捧上天，塑造得高大全；再把另一拨人踩到脚下，说得一无是处。最后还在其脸上吐上一口道德的痰，然后把这场战役的结局，牵强地解释为“正义必胜”。其实真正的逻辑应该是：“胜利的，就是正义的。”是谓丛林法则，成王败寇。
“纪若尘也不待她回答，向屋中众人望了一眼，道：“人间众生，无论是修者还是凡人，在真仙眼中，便如鬼物在我眼中，皆如蝼蚁！于吟风而言，命天下群修围攻道德宗，以及后来发生的许多事，不过是命一群蝼蚁去攻打另一群蝼蚁而已，何必放在心上？我等一群蝼蚁，又何需他亲自动手，若是因此误了飞升，那便什么都抵不过了。他如是想，如是做，并没有错。只可惜，匹夫一怒，尚且血溅十步！我等蝼蚁，就偏看他这高高在上的真仙不顺眼，要不自量力，去触一触他的仙怒！
烟雨江南的主旨，借纪若尘的这番话表达得淋漓尽致。上位者有自己的想法，即使不是为了谋算私利，也是自以为秉承天道。但这天道是否真正正确，自己是否太过粗暴武断，打着大义的旗号株连了无辜，强奸了弱者的愿望，他们是绝不会思考地。他们眼中如蝼蚁般的那些小人物，以及他们心中所珍视的愿望和执念，从来都无人关注。这与人间的帝王将相不会在意百姓和士兵的疾苦命运，又是何其地相似。所谓“一将功成万骨枯”，在王侯霸业面前，那些明君良将，又怎会在意普通士卒的卑微生命，和他们那些父母妻儿的心酸苦痛。
吟风、天帝、禹狁、天君……这些人身为强者，就可以漠视他人，丝毫不顾他们的悲欢离合，不考虑他们本人的想法和意愿么？在这部小说的尾声里，作者对这种强权思维进行了一次辛辣的讽刺。吟风曾经漠视人间众人的幸福，为自己的一点心愿而横行霸道，欺压弱者。可当后来他自己也开始成为下位者，且不愿再按上位者的安排循规蹈矩，而希望按自己的想法做事时，他也遭到了更上位者的无情镇丄压。纪若尘在与吟风抢女人时是弱者，但他不服输，不认命，倔强地想要逆天改命，却终究无力回天，是一个受强权压迫的悲剧英雄形象。可当他实力增强后，在面对那些比他弱的人和妖时，也同样罔顾他们的幸福和意愿，充当了一个压迫别人的强权形象。那些被他利用，强行抽取生命力的数万士兵，是何其的无辜？
烟雨江南书中的各个人物，都是中性的，他们才是真实的人。虽然书里的世界看似玄幻神奇，但从人性的角度上看，却着实比之前无数的社会纪实还要真切，还要坦诚，还要精彩。 这个解读倒是不错，我一直觉得尘缘或许格局上不如亵渎，但是整个的意境在仙侠体系内是独一无二的。很难想象一个写了几年西方玄幻的写手，第二部作品写东方仙侠能写出如此意境，作为追过月更尘缘的默默飘
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